三三言情小说

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第10部分（第2页）

三顾茅庐以后的故事也很有意思：刘备与诸葛亮“情好日密”

，关羽、张飞等人很不高兴，质问刘备说：“诸葛亮不过是一个农村青年，值得你这样喜爱吗？”

刘备解释说：“我有孔明，就像鱼之有水。

请你们不要说闲话，好不好？”

关羽、张飞这才住了嘴。

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复兴汉室的文化意义

裴松之评论说，当诸葛亮高吟于隆中之时，他的情操与志气，就已经决定了他的选择。

倘若他北走中原，投身到曹操手下施展才能，即使陈群、司马懿也远不及他。

而他选择刘备，是因为在汉朝大厦将倾的危险时刻，他打算辅佐一位豪杰，以兴微继绝、克复天下为己任的缘故。

诸葛亮的伟大，就在于他像鹍鹏一样向往辽阔的天空，却不屑于谋求名利富贵。

裴松之举例说，诸葛亮少年时代的朋友孟公威，在魏国官运亨通，既贵且达。

我们因此知道，刘备与诸葛亮之所以一拍即合，是因为他们都有复兴汉室的志向。

也就是说，他们因为志同道合走到了一起。

可是，为什么要复兴汉室？复兴汉室于国于民有何好处？还有，诸葛亮为什么选择刘备？从管理学研究的角度上看，“刘备＋诸葛亮”

组合有着怎样的价值？这些都是我们必须提出来予以解答的问题。

三顾茅庐的历史性意义，就隐藏在这些问题的背后。

相比较于历朝历代，汉朝的经济环境也许是最为宽松的。

政府的管理成本很低，老百姓承担的税赋也很低，称得上轻徭薄赋。

孟子说：“什一而税，王者之政。”

汉朝规定的税额只有“十五税一”

，实际上则只有三十税一，甚至只有“百一之税”

。

尤其是汉文帝时期，曾经全部免除田租，前后达十一年之久，这在中国历史上是绝无仅有的。

其中固然有诚如荀悦《前汉纪》所言“豪强富人占田逾制”

的现实问题，但中央政府的政治理想，并不在于搜刮民财，而在于培养老百姓过一种有道德的生活。

直到东汉末年，因为社会动荡而致官吏、武士、伎妾、流民等非劳动人员激增，这才出现“十羊九牧”

现象。

西汉的“文景之治”

与东汉的“明章之治”

，遂成为遥远的传说。

频繁爆发的战争与旱灾、蝗灾、地震等自然灾害，更是使得民生艰苦，宛如人间地狱，叫人益发怀念汉朝兴隆时期的欢乐时光。

所谓“复兴汉室”

，一如孔子当年“复兴周礼”

，为的是重建一种合乎道德的政治社会。

古代社会没有历史进化论。

他们的良知告诉他们，人生的价值在于快乐的心灵生活和友爱互助的社会关系，而不是无耻的弱肉强食理论。

这种崇尚道德的人生理念，通过汉朝的教育体制，终于发展成为一个族群的文化传统。