三三言情小说

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第2部分（第2页）

目前这“世界文化一源说”

已被中外无数学者指摘。

中国的文字被认为特创一格，即数目字亦与众不同，陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异。

中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，而无模仿的迹象。

中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源。

最近人种学家和考古学家甚至指出，即使在中国境内，文化的起源也不是一元的，从东北到珠江流域，都可找到文化起源的遗迹。

虽说钟摆现在已经摇转过来，中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚，我们却不能武断地说再也没有争辩的余地。

我们可以作的结论是，不管它是本地独创或是外间传，中国文化受地理条件的因果关系极深。

不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点。

当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候，中国文化的因素就开始与当地居民结下不解缘（详第二、第三两章），以后也始终如此。

基于这个原因，西安附近之黄土，也就更值得注意。

夏代的存在仍然存疑

二次世界大战之后，考古学家用碳14放射性的技术，断定中国新石器时代之遗址最初出现于公元前4000年，或者还要早。

可是以文字记载的历史，却不能追溯到这么久远。

根据史书的记载，最早的“朝代”

为夏，它的出现若能证实无讹，也只能把中国历史的前端摆在公元前2000年左右。

可是关于“夏朝”

的传说虽多，也仍没有考古的实证确断它的存在。

怀疑的人提出，要是这朝代确曾出现，至少应当在古物附近有文字出现。

相信夏朝实有其事的人则辩说，中国文字出现于公元前2000年，只是最初的文字写在竹简和丝织品之上，年久月深业已腐朽。

现存关于夏代的事迹，出自口传，再由记事者写在竹简之上，辗转抄传，所以较迟。

两方所说都有理由也仍不能成定论。

现在能确切证明之中国历史，始自公元前约1600年的商代，这朝代的两座都城和约十处国王埋葬之陵寝业经发掘。

不仅它的文字确切的存在。

而且其字体镂刻在兽骨之上。

出土的这种“甲骨文”

碎片，数以十万计。

商代遗址在今日的河南省，历史上称为“关东”

，我们也可称它为“东部平原”

。

它和西部西安一带的“黄士高地”

构成一种东西轴心。

“商”

之成为一“朝代”

也是名正言顺。

它的王室谱系全部保存无缺。