三三言情小说

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向晚的玫瑰云（第2页）

维持人类生态环境的平衡，是当代重大的社会问题之一。

那时，卢森堡在一个与世隔绝的环境中，竟也从小动物的身上找到了与人类命运相关联的同一主题。

她读到论及德国鸣禽因科技的发达而渐次被消灭时，感到悲痛无比，因为她由此想到了北美洲红色人种一步一步被有文化的人从本土排挤出去而悲惨地默默沦亡的事实。

信里有好几处写及她营救小动物的经过。

有一次，她看到驾车的水牛被鞭打的情景，不禁流下了眼泪。

“卸货的时候，这些动物一动不动地站在那里，已经筋疲力尽了，其中那只淌血的，茫然朝前望着，它乌黑的嘴脸和柔顺的黑眼睛里流露出的一副神情就好像是一个眼泪汪汪的孩子一样……”

她写道，“我站在它前面，那牲口望着我，我的眼泪不觉簌簌地落下来——这也是它的眼泪呵，就是一个人为他最亲爱的兄弟而悲痛，也不会比我无能为力地目睹这种默默的受难更为痛心了。

那罗马尼亚的广阔肥美的绿色草原已经失落在远方，再也回不去了……”

如果说，卢森堡在书中也曾表现过一个人的悲哀的话，那么，最大的悲哀莫过于连自己也处于可怜的受难者的地位：完全失掉了反抗的自由。

《狱中书简》是一首人道主义的赞美诗。

每一页都是那么温暖，柔和，芳渥，如同母性的手掌，女儿的心。

如果拒绝人性，没有爱与同情，是根本不可能成为一个革命者的。

自然，仅止于同情，只是古典人道主义者的品格。

卢森堡是现代革命的前驱者，她知道爱的代价。

同情，既然基于强权者和弱小者二元对立这样一个社会现实之上，那么它就必须化为对抗强暴和邪恶的力量。

正因为如此，温柔、文静的女性卢森堡，才被称作“嗜血的罗莎”

。

在她这里，铁腕和拳头的使用是不得已的。

然而，一些号称最最“革命”

的人物，却把手段当成了目的，于是他们的哲学只剩下一道公式：为斗争而斗争。

作为《狱中书简》的东方读者，由于目睹和亲历过大大小小的运动，或不叫运动的运动，尝试过一点“残酷斗争，无情打击”

的况味，所以我能够理解作者如下的一段话，理解她何以在每一个黄昏，都那么急切地寻找黑牢以外的那一片玫瑰云。

我有时候有这种感觉，我不是一个真正的人，而是一只什么鸟、什么兽，只不过赋有人的形状罢了；当我置身于像此地的这样一个花园里，或者在田野里与土蜂、蓬草为伍，我内心倒感觉比在党代表大会上更自在些。

对你我可以把这些话都说出来：你不会认为这是对社会主义的背叛吧。

你知道，我仍然希望将来能死在战斗岗位上，在巷战中或者监狱里死去。

可是，在心灵深处，我对我的山雀要比对那些“同志们”

更亲近些。

卢森堡，不就是一片向晚的玫瑰云么？

云可以撞击而迸电火，可以敛聚而降霖雨。