三三言情小说

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道德与小说（第2页）

。

这些东西总是想把我们钉在这棵或那棵树上才罢休。

可小说却不这样。

小说是人类迄今发现的细微内在联系的集大成者。

任何东西只要是在自身的时间、地点和环境中就是真实的，否则就是虚假的。

如果你想在小说中把什么钉住，那么，不是你把小说给害了就是小说自己站起来带着这枚钉子一走了之。

小说中的道德是颤动不稳的天平。

一旦小说家把手指按在天平上按自己的偏向意愿改变其平衡，这就是不道德了。

现代小说似越变越不道德了，因为小说家正趋于把手指愈来愈有力地压在天平上：不是偏向纯粹的爱就是偏向于无法无天的“自由”

。

当然，一般来说小说并不因小说家有任何明显的观点或目的而显得不道德。

所谓不道德指的是小说家不能自持的、无意识的偏向。

爱本来是一种很伟大的情绪，可当你写起小说来沉溺于对爱的偏向，把爱当成最高的、唯一值得为其而活的情感来写，那你就会写出一部不道德的小说来。

这是因为，没有哪种情感是至高无上、唯一值得让人视同生命的。

全部的情感都用于获得一个人与他人、他物、他事之间的活生生关系上。

全部的情感，包括爱和恨、怒与柔，都用于调整两个颇有价值的人之间频频振荡不定的天平。

如果小说家把手指压在天平上，偏向爱、柔情、甜蜜、淡雅，他于是就犯了一个道德错误——他阻碍了纯粹关系与联系这最重要事物的可能性。

而一旦他抬起手，就不可避免地造成可怕的反作用——走向仇恨、野蛮、残酷和毁灭。

生活就是如此，相反的东西在一个震颤的天平中心上摇摆着。

父亲犯下的罪会使儿子得到惩罚60。

如果父辈把天平压向爱、淡雅和创造，到了第三、第四代人那里，天平会剧烈地倒向仇恨、愤怒和毁灭。

我们必须随时调整自己才对。

在各种艺术形式中，数小说最需要天平的颤抖了。

“甜蜜”

的小说愈是作假就愈是不道德，相比之下，倒是那些刺激性情节的小说更道德些。

那些写得精明但又说不清道不明外加玩世不恭的小说也是一样，在这些小说中你尽可以为所欲为，怎么着都无甚关系，因为作者认为做什么都一样。

照这说法，卖淫也同其他东西一样是“生命”

。

这说法全然不着边际。

一件事并不因为有人为之就成为生命。

艺术家应该明白这一点才对。

一个普通的银行职员买了一顶新草帽，这根本不是什么“生命”

，只是一种存在罢了，就如同每日三餐，但并非是“生命”

。

所谓生命指的是某种闪烁着的具有第四空间性质的东西，如果那银行职员确实为他的帽子感到高兴，与帽子之间建立起了一种活生生的关系，头戴草帽走出商店时跟换了个人似的神采奕奕，那么这就是生命。

妓女也是一样。

如果一个男人与她之间建立起了活生生的关系，哪怕只是一瞬间，这也是生命。

反之，如果他们之间只是金钱和行为的关系，那么这关系就算不得生命，只能称之为肮脏，是背叛生命。

如果一部小说揭示的是真实而生动的关系，不管是什么样的关系，这部小说就算得上一部道德作品。

如果小说家尊重这种关系，他的小说就会成为一部伟大的小说。