三三言情小说

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巴黎评论 1967（第3页）

，我想你是指校对者。

他们中间，我认识几个得体、温和的聪明人，会和我讨论分号的用法，仿佛这是体面攸关的事——确实也常是艺术攸关的事。

但我也会遇到一些浮夸的、自以为是的家伙，他们试图“提建议”

，而我则大吼一声：“不删！”

您是一个悄悄走近蝴蝶的捕蝶者吗？如果是这样，那您的笑声不会惊吓它们吗？

正相反，笑声会让它们安静下来，进入一种慵懒的安全状态，就像昆虫模仿枯叶时那样。

虽然我不喜欢读对我作品的评论，但我正好记得一位年轻女士写的文章，她想要在我的小说中找出昆虫学象征。

如果她对鳞翅目昆虫学略有所知的话，那她的文章会比较有趣。

但天哪！

她对此一无所知，她使用的术语很混乱，因而互相冲突，十分荒谬。

您如何解释您对所谓“白俄”

流亡者的疏远？

噢，在历史上，我自己就是一个“白俄”

，因为所有像我的家庭那样，一开始就因反对布尔什维克政权而离开俄国的人都是白俄，我现在很大程度上仍是一个“白俄”

。

但这些流亡者分裂为许多社交圈子和政治派别，就像布尔什维克革命前整个俄国那样。

我既不与“黑色百人团”

（2）白俄交往，也不与“粉红色”

的所谓“布尔什分子”

交往。

而另一方面，我在君主立宪知识分子和社会革命党人知识分子中都有朋友。

我父亲是个老派自由主义者，我也不在乎被贴上老派自由主义分子的标签。

您如何解释您对现在的俄国的疏远？

这是对时下宣传的虚假的解冻的极不信任。

是对难以救赎的罪恶的持续关注。

是对所有感动今日苏维埃爱国者的东西漠不关心。

是对早在1918年就对列宁主义的小资产阶级骄矜和庸俗本质有所察觉而深感满意。

*您如何评价勃洛克、曼德尔施塔姆和其他在您离开俄国之前就创作的诗人？

我童年时代就读他们的诗，那是在半个多世纪以前。

自那以后，我仍然迷恋勃洛克的抒情诗。

他的长诗软弱无力，那首出名的《第十二个》糟糕至极，用一种虚假的“原始的”

调子来表情达意，最后还粘贴上一个“左”

倾的不真实的耶稣基督的形象。

至于曼德尔施塔姆，我也记得这位诗人，但他给予我的快乐并不强烈。

今天，经由一种悲剧命运的折射，他的诗歌显得比实际成就更伟大。