三三言情小说

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第1部分（第3页）

透过历代社会经济的恢复与发展、繁荣状况，我们不难发现，这一时期的帝王大都励精图治，兢兢业业。

他们时刻惦记着创业难、守业更难，“水可以载舟，亦可以覆舟”

的训箴，精心打理自己的“家国天下”

。

在政治方面，他们事必躬亲，严加管束皇亲国戚、家奴宦官；他们亲贤人，远小人，善于纳谏，能听取不同的意见和观点，甚至是逆耳的忠言。

在经济上，他们与民休息，蠲租免税，爱惜民力，轻徭薄赋；他们兴修水利，发展经济；他们打击豪强，分配土地，保护生产和经营；在自然灾害降临时，他们安置流民，倾力救济。

在民族政策方面，切实考虑到统一的多民族国家的实际状况，充分尊重不同民族之间的风俗与信仰，民族之间、政权之间与国家之间和谐友好相处。

中国是一个传统的农业国家，拥有早熟的农业文化，只要政治清明，爱惜民力，君臣上下同心，百姓自然乐而向之，国泰民安的盛世局面并不难创造。

例如，西汉初年，高祖、文帝、景帝相继实行休养生息的政策，汉初七十年，国力达于鼎盛，遂有“文景之治”

之盛世。

隋文帝以短短二十年之时间，创造了后世艳称的“开皇之治”

。

唐太宗创造的“贞观之治”

距大唐开国仅仅三十年时间。

明朝开国之初，到处田畴荒芜，榛莽丛生，中原及江淮许多地区人烟断绝。

明太祖提出“安民为本”

和“藏富于民”

的主张，实行休养生息政策，以恢复和发展生产。

到洪武二十六年时，全国人口数已经达到66906040人，比元代1291年人口最高的59848964人（未包括游食者429118人）增加了696848人。

王朝兴替，其亡也由帝王。

同样，任何一个王朝衰败和灭亡的轨迹都有着惊人的相似。

尽管每一个王朝灭亡的具体方式可能千差万别，帝王或被俘沙场、或被捉宫廷，或身首异处，或客死他乡，或自焚宫中，或自缢身亡，或亡命天涯，或葬身鱼腹。

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但任何一个王朝由盛至衰，由衰至亡都不是朝夕间事，都是有迹可循的。

即如所谓的清平盛世，也同样潜伏着危机，只不过被表面的繁华所掩盖，社会承平愈久，其衰危之心愈益懈怠，统治阶层更不愿甚至不敢去面对了，仍然我行我素。

举明清为例，普遍认为，明实亡于万历15年，清实亡于康乾盛世的乾隆王朝后期。

个别帝王或者试图欲挽救将倾之大厦，但终因积重难返，无法逃脱被颠覆的命运。

亡国之君各有各的不同，但亡国之君的行为方式多有惊人的相似。

在政治上，他们荒怠朝政，不理政事，或多年不上朝，将朝政悉数委于他人；他们亲奸邪，远忠良，良莠不分，偏听谗言，致使政治不明，吏治败坏；他们对治理国家不感兴趣，对歪门邪道表现出异乎寻常的热情，或求长生，或乐于兴趣爱好，或荒乐好色，荒淫无道等。

在经济上，他们不抑兼并，横征暴敛，与民争利；他们奢侈浮华，大兴土木，劳民伤财，其结果自然是积贫积弱。

在民族关系和对外关系上，他们或嗜杀成性，穷兵黜武，元气大伤，最后直落得兵败如山倒；他们往往骄傲自大，采取民族压迫与民族歧视，等级制度森严，致使民怨沸腾。

例如，夏朝末年，桀荒淫无度、纵情于歌乐声色，数月不上朝。

大臣关龙逄进谏说：“如果天子做到谦恭、节俭、讲究信义、爱护贤才，那么，天下才能安定，王朝才能稳固。