三三言情小说

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第12部分（第4页）

但是她这时发出低哑的吠声，并且去咬那些　向她扔来的石头，她的嘴生来是为说话的，现在她一想说话却只会叫唤。

这　地方现在还有，而且这地方的名宇就因为这件事而起的。

她一直记得当年的　苦难，因而还发出悲惨的呼叫声，整个西托尼亚平原都能听见。

她的悲惨命　运感动了特洛亚人，也感动了他们的敌人——希腊人，并且感动了天神。

甚　至朱庇特的妹妹和妻子——朱诺，也说赫卡柏不应该得到这样的下场。

（杨周翰译）

附：〔埃及神话〕

奥锡利斯和伊希思

在古埃及，每年悲哀和欢乐相交替地纪念其死亡与复活的神的名字是奥　锡利斯，他是埃及诸神中最出名的一个神，我们有很好的理由就他的一个方　面把他与阿多尼斯和阿蒂斯并列在一起，把他看作每年自然伟大变化的化　身，特别是谷物的化身。

不过他极负盛名，历经许多世代，他的虔诚的信徒　们把许多其他神的特点和威力也都堆到他的头上，以致很难把他身上借来的　其他神抵的金装剥掉，还其本来面目。

奥锡利斯的故事只有普鲁塔克在谈别的事情时顺便谈到过。

现代许多碑　碣的证据肯定了他的叙述，并在一定程度上扩大了他的叙述。

奥锡利斯是地神塞伯（有时也音译克伯或葛伯）和上天女神娜特的私生　子。

希腊人把他的父亲说成是他们自己的神克罗纳斯和瑞亚。

当太阳神拉知　道了他的妻子娜特对他不忠诚，他就咀咒着宣布她在任何年月都不能生出这　个孩子。

但是这个女神还有一个情人，名叫索思，即希腊人所称的赫耳墨斯，　这个神和月亮下棋，赢得每天的七十二分之一的时间，他用这些时间拼成五　个整天，然后把这五天加到埃及年历的三百六十天里面去。

这就是五天补足　时间的神话的起源，埃及人每年把这五天加在一年的末尾，为的是使太阳的　时间和月亮的时间取得一致。

这五天算是在一年的十二个月之外，因此太阳　神的咀咒也就不包括这几天。

于是奥锡利斯就在这五天的头一天降生。

在他　降生的那天，有声音喊道：万物之主来到世上了。

有些人说某个叫做帕米尔　斯的人听见有人在底比斯城的庙里嘱咐他放声高喊，宣布伟大的王，福佑世　人的奥锡利斯诞生了。

但是，奥锡利斯并不是他妈妈的独生子。

在补充的五　日中第二天他妈妈又生了大贺鲁斯，第三天生了塞特神（希腊人把他叫做泰　丰），第四夭生了伊希思女神，第五天生了纳芙茜斯女神。

后来，塞特和自　己的妹妹纳芙茜斯结了婚，奥锡利斯也和妹妹伊希思结了婚。

奥锡利斯在世上称王治国时，开化了野蛮状态的埃及人，给他们法律，　教他们供奉诸神。

在他之前，埃及人都是吃人的野人。

奥锡利斯的妹妹和妻　子伊希思发现了野生的小麦大麦，奥锡利斯在自己的人民中介绍耕种这些种　子，他们从此放弃了吃人的习惯，和善地安于吃五谷做的饭食。

据说，奥锡　利斯是第一个从树上采集果子，第一个让葡萄顺着杆子生长，第一个压榨葡　萄汁。

他热切地要把这些有利的发现传给全体人类，他把埃及的全部政事交　给他妻子伊希思治理，自己周游世界。

他走到哪里，就在那里散布文明和农　业的福利事业。

有些国家，气候恶劣，土地贫脊，不能种植葡萄，他教居民　不要着急缺酒喝，可以用大麦酝制啤酒。

他满载着那些感恩的民族送给他的　大量财物回到埃及。

由于他给人类带来的福利，人们一致把他当作神来欢呼、　崇拜。

但是他弟弟塞特（希腊人称为泰丰）和另外的七十二个人想要谋杀他。

　那个坏弟弟泰丰偷偷量出他那好哥哥的身体尺寸，然后做一个同样尺寸的银　柜，大加装饰起来。

有一回当他们都在饮酒作乐的时候，他拿出银柜来，开　玩笑地答应把银柜送给身材与它最合适的人。

于是，他们一个一个地都试一　试，但他们之中谁也不合适。

最?