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很快,除雨灵之外人人都写了,闵科长将纸收回,与申式朋一道统计完毕。
卫万方过去看看,然后宣布,慧昱得七票,一凡得两票,雨灵得一票。
他讲,在市里省里批下之前,飞云寺事务还是由慧昱主持。
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双手合十 第二十章(6)
官员们走后,雨老牢骚满腹,嘟嘟哝哝。
但慧昱不管他,照样一丝不苟打理寺务,认认真真率众薰修。
尤其是僧人们每天的学禅坐禅已经形成制度,一到晚上七点,法堂便成了禅堂,除了雨老,其他人都会过来。
他遵循当年通元寺的禅堂仪规,自任堂主,在袅袅而淡淡的香烟中领着一群禅和子跑香,坐香,吃茶,谈禅,按部就班,如法如仪。
谈禅当然以他为主,他每次的讲谈都有一个中心,亲切叮咛,利钝全收,让禅和子的功夫普遍有了提高。
有天晚上,坐完一支香后,慧昱又一边喝茶一边讲了起来。
他说:禅和子的病,多是一个“障”
字。
因障而有迷,迷去即悟。
倘若把障去掉了,我们的本来面目自然会现眼前的。
现在社会上不是讲解放思想、破除障碍吗?我们更要解放思想破除障碍!
障在哪里?障是什么?生死是障,涅槃也是障;迷是障,悟也是障;众生是障,佛也是障;身是障,心也是障;山河大地是障,虚空也是障!
咱们要了这个障,怎么个了法呢?就是认认真真参禅。
沥沥明明地参,清清爽爽地参,绵绵密密地参,自有打破虚空之日!
好,各位,打起腿子来,发起心来——参!
然而,就在众人盘起腿子的时候,永诚突然起身走到禅堂外面,举起一只手大声道:“看!
看!”
大家纷纷跑出去问:“看什么?看什么?”
此时明月当空,寺中如同白昼,能看见永诚举起的手正是剃度时烧去拇指的那只。
一凡说:“永诚你什么意思?你指头烧去就烧去了,在这里炫耀什么?”
慧昱笑道:“维那师你错了,永诚是在批评我呢。”
众人都很惊讶,不明就里。
慧昱说:“刚才我讲这个是障,那个是障,但就是没有讲语言是障。
永诚这是引用了《楞严经》上的‘指月之喻’,想让大家明白,以手指月,可不能把指月的指头当成了月。
我们解释禅法,也不能将言语当作了禅法。
见月忘指,得意忘言,这才是禅家的看家本领!”
大家一听,都用佩服的眼光去看永诚。
和永诚同室居住的永贤说,永诚平时可用功了,经常是读经读到天亮。
一凡说:“永诚,我光觉得你燃指敬佛,其心至诚,没想到你还这么用功读经。”
永诚笑一笑:“深入经藏,智慧如海。
我恨不得早把三藏经书全部读完!”
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