三三言情小说

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第4部分（第1页）

我们现在所从事的是把爱因斯坦的广义相对论和费因曼的多种历史的思想合并成一个完备的统一理论，该理论将描述在宇宙中发生的一切事物。

如果我们知道宇宙的历史是如何开始的话，这个统一理论就使我们能够计算宇宙将如何发展。

但是统一理论自身并不告诉我们宇宙如何开始，或者说初始条件是什么。

为此，我们需要所谓的“边界条件”

，也就是告诉我们在宇宙的前沿，或者在空间和时间的边缘上发生什么的规则。

如果宇宙的前言只不过是在空间和时间的正常点上，我们便可以超越过它并宣布更远的领地为宇宙的一部分。

另一方面，如果宇宙的边界是处于一个不整齐的边缘，在那儿空间和时间被挤皱而且密度无限大，要去定义有意义的边界条件则非常困难。

然而，我和一位合作者，詹姆·哈特尔意识到还存在第三种可能性。

宇宙在空间和时间中也许没有边界。

初看起来，这似乎与彭罗斯和我证明的定理直接接触。

该定理看出，宇宙必须有一个开端，即时间的边界。

然而，正如在第二章中解释过的，存在另一种时间，称作虚时间，那是和我们感觉到正在流逝的通常的实时间成直角的时间。

宇宙在实时间中的历史确定其在虚时间中的历史，反之亦然，但是这两种历史可以非常不同。

特别是，宇宙在虚时间中可不必有开端或终结。

虚时间正如同空间中的另一个方向那样行为。

这样，宇宙在虚时间中的历史可被认为是一张曲面，像一个球面，一个平面或者一个马鞍面，只不过是思维而不是二维的。

如果宇宙的历史像一张马鞍面或一张平面那样伸展出去，人们就遭遇到如何在无穷处选取边界条件的问题。

但是，如果宇宙在虚时间中的历史是一张闭合的曲面，正如地球的表面那样，人们便可以在根本上避免边界条件的选取。

地球的表面没有边界或边缘。

从来未有可靠的报道说人们从那儿失阻落下。

如果正如哈特尔和我设想的那样，宇宙在虚时间中的历史的确是一张闭合的曲面，它对于哲学和我们从何而来的图景边有基本的含义。

宇宙就会是完全自足的；它不需要外界的任何东西去卷紧其发条并启动之。

想反地，宇宙中的任何东西都由科学定律以及宇宙之中的骰子的滚动所确定。

这听起来也许有些狂妄，但是它正是我和许多其他科学家所相信的。

如果即便宇宙的边界条件是它没有边界，它也不仅仅只有一个单独的历史。

它将具有多重历史，正如费因曼所建议的那样。

对应于每一种可能的闭曲面在虚时间中多存在一个历史，而在虚时间中的每一个历史都确定其在实时间中的历史。

这样，我们对于宇宙就有了过量的可能性。

是什么东西从所有可能的宇宙中挑选出我们在其中生存的特殊的宇宙呢？我们会注意到的一点是许多可能的宇宙历史不会经过形成星系和恒星的过程序列，而这个序列对于我们自身的发展是至关重要的。

而智慧生命在没有星系和恒星的条件下演化似乎是不太可能的。

这样，我们作为能够诘问“宇宙为何是这样子？”

的问题的生命的存在本身，便是加在我们生活其中的历史的一个限制。

它意味着我们的历史是具有星系和恒星的少数历史中的一个。

这就是所谓的人择原理的一个例子。

人择原理讲，宇宙必须多多少少像我们看到的那样，否则的话，便不会有任何人在此观察它。