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这四者,就是天养。
所谓“天养”
乃是“禀受天然之理”
的意思。
既然受天然之理,又哪里用得着人为?圣人有人的形体,而没有人的感情。
有人的形体,所以能和人相处;没有人的感情,所以没有非观念。
和人同类的是渺小,和天相合的才是伟大啊!
(《庄子》内篇第五章《德充符》)
三、无用的树
有一个名叫石的木匠到齐国,经过曲辕,看见一株祭土地神的栎树。
这棵树大极了!
树荫下可以卧牛千只,树干的圆径有百围,干身象山那么高,直到八丈以上才有树枝;可以用为造船的材料,就有几枝。
看的人多极了,而木匠却看都不看,就走了过去。
他的徒弟饱看一番后,追上木匠问道:
“自从我拿斧头跟随先生学艺以来,从未见过这么好的木材。
可是先生却看都不看一眼就走了,这是什么道理?”
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第二十二章 争之无益(2)
木匠说:“算了吧!
别提了,它只是株没有用的散木而已。
拿来做般,就要沉;用做棺材,腐败得快;用做器具,又不结实;用做门窗,会流汁液;用做屋柱又会生蛀虫,简直是毫无用处可言。
就因为它没有用处,所以才这么长寿。”
木匠回家后,夜里梦到栎树对他说:“你打算把我比做什么?有用的大树吗?你且看那桃、梨、橘、柚、瓜果之类的树,果实一成熟,不是被敲就是被打,弄得大枝折,小枝扭,以致半途枯萎,这就是为何它们不能长寿的原因。
说来说去,还是它们自己招来的祸患。
“一切有用的东西都是如此。
我曾利用不少时间找寻一条对人没有用处的路,好几次差点死于非命,现在总算找到了。
对我来说这条路就是最有用的路。
假如我对人有用,怎能活到这么大的岁数?再说,你我都是物,为什么彼此要互相利用?你这快死的无用人啊!
哪里知道无用树木的本意?”
木匠醒来,把梦中的经过告诉了他的徒弟。
徒弟听后,说道:“它既然渴求无用,为什么又要充当社树呢?”
木匠回答说:“别做声!
它是特地托身在神社,任人讥评的,这样才能显出它的无用。
它如果不做社树,不是还会被人砍了作柴烧吗?它保全自己的方法与众不同,不是一般常理可以解释的。”
南伯子綦到商丘这地方游玩,看见一棵大树,与众不同。
假使有一千辆的四马大车在此乘凉的话,都可停在它的树荫遮里。
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