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在用儿子还是侄子上,前宰相李昭德曾劝过她,但在武氏兄弟不停的撺掇下,又有些犹豫起来。
圣历元年(698年)二月,在一次朝会中狄仁杰提醒武则天:“太宗栉风沐雨,亲自征伐厮杀,才得以安定天下。
高宗把两个儿子托付给您,而您却想把帝位传给他人,这不是合乎天意的做法!”
“而且姑侄与母子孰亲孰疏?如果立儿子为太子,当您百年以后,将会与先帝一起永享后代子孙祭祀。
但如果立了侄子,您听说过有侄子做了天子,还会把姑姑供在庙里的事吗!”
武则天有些不耐烦:“这是朕的家事,你不要干预。”
狄仁杰从容回答:“您是皇帝,这大唐天下都是您的家。
四海之内,哪件不是您的家事!
臣是您的宰相,替您打理政务,确立太子这样的大事,臣怎可不参与!”
看到武则天默然不语,狄仁杰接着又劝武则天把庐陵王李显召回神都(河南洛阳)。
宰相王方庆、王及善也纷纷附议,武则天这才有所醒悟。
一天,她对狄仁杰说:“朕昨天梦到一只大鹦鹉,可它两只翅膀都断了,这是什么征兆。”
狄仁杰思索片刻,答道:“鹦鹉的鹉(谐音同武),代表您的姓;两个翅膀代表您的两个儿子。
您起用两个儿子,翅膀自然不会折断。”
武则天从此以后再也没了改立武承嗣、武三思的想法。
可能是狄仁杰的说词打动了她,没过多久,武则天便派人把李显一家子接回了神都。
三月二十八日,被关押了十四年的庐陵王,终于再次回到京城,见到了把他从皇帝贬为庶人,让他又爱又怕又恨的母亲,此时他已四十二岁!
李显回京,标志着武则天在由谁接任皇位的问题上,已经做出了抉择。
这对一直抱有期望的武承嗣来讲,无疑是个沉重打击。
他由此郁郁寡欢身染重病,不久便抱憾而终。
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太子李旦一再请求把位置让给哥哥李显,这倒不是他谦虚,而是这些年担惊受怕的傀儡生活他过够了,更何况他的位置本就来自李显。
武则天采纳了李旦意见,九月十五日,诏令李显为皇太子,李旦为相王。
这纸诏令意义重大,不仅终结了武氏兄弟觊觎皇位的野心,也让大唐天下在法理上得以延续。
她怕死后太子会与她的武氏家人互不相容,特地让李显、李旦、太平公主以及武攸暨、武三思等人立下誓约,在明堂祭告天地,并将盟约刻在铁券上珍藏史馆。
只是面对权力的诱惑,又岂是一纸誓约所能制止!
武则天一生既信佛、也信道,尤其偏好佛教。
晚年热衷于修造佛像、佛寺,且开支庞大,极为豪奢。
久视元年(700年)夏季,武则天到位于石琮山(河南登封境内)的三阳宫避暑,途中有位西域僧人邀请武则天观看舍利子。
那时的王公贵族都相信,祭拜舍利子可以消灾解厄增福,武则天自不例外,当即答应下来。
陪同出行的狄仁杰立即跪在马前,劝说道:“佛家是外来的神,不足以让您这位天下共主屈尊纡贵。
这个西域僧人目的不纯,他只想把您哄骗过去,利用您的身份诱惑远近民众罢了。
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