三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第二十五章（第4页）

主流毕竟是主流。

不久，我们听见女生们也唱起“黄歌”

来了：“小伙子你为什么忧愁？

为什么低着你的头？是谁叫你这样伤心？问他的是那赶车的人……”

想来，人类的一切歌唱大概正就是这样起源。

或者说一切艺术都是这样起源。

艰苦的生活需要希望，鲜活的生命需要爱情，数不完的日子和数不完的心事，都要诉说。

民歌尤其是这样。

陕北民歌尤其是这样。

“百灵子过河沉不了底，三年两年忘不了你。

有朝一日见了面，知心的活儿要拉通。”

“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越热离不开。”

“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”

“白脖子鸭儿朝南飞，你是哥哥的勾命鬼。

半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。”

情歌在一切民歌中都占着很大的比例，说到底，爱是根本的希望，爱，这才需要诉说。

在山里受苦，熬煎了，老乡们就扯开嗓子唱，不像我们那么偷偷摸摸的。

爱嘛，又不是偷。

“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。

把住哥哥亲了个嘴，肚子里的疙瘩化成水。”

但是反爱情的逆流什么时候都有：“大红果子剥皮皮，人家都说我和你，本来咱俩没关系，好人摊上个赖名誉。”

“不怨我爹来不怨我娘，单怨那媒人Ｘ嘴长。”

“我把这个荷包送予你，知心话儿说予你，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。”

不过我们已经说过了，主流毕竟是主流：“你要死哟早早些死，前晌死来后响我兰花花走。”

“对面价沟里拔黄蒿，我男人倒叫狼吃了。

先吃上身子后吃上脑，倒把老奶奶害除了。”

“我把哥哥藏在我家，毒死我男人不要害怕。

迟来早去是你的人，跌倒一起再结婚。”

真正是无法无天。

但上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。

老乡们真诚而坦率地唱，我们听得骚动，听得心惊，听得沉醉，那情景才用得上“再教育”

这三个字呢。

我在《插队的故事》那篇小说中说过，陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或欢快嘹亮的呐喊，若不是在舞台上而是在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。

比如说《三十里铺》：“提起这家来家有名……”

比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟三盏盏的那个灯……”

“提起”

和“骡子儿哟”

之后可以自由地延长，直到你心里满意了为止。

根据什么？我看是根据地势，在狭窄的沟壑里要短一些，在开阔的川地里或山顶上就必须长，为了照顾听者的位置吗？可能，更可能是为了满足唱者的感觉，天人合一，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐的形式。