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第3章 春秋晋国 我枫丹吗（第3页）

姬九元心里默念着最靠前的几个牌子，这些牌子的主人或穿着似是璃月款式的长袍，或穿着枫丹款式的服装，有的留着长发别着发簪，有的如同提瓦特人一般留着短发，或戴眼镜，或有异色头发，但无一例外都佩戴着玉佩。

这个提瓦特果然与众不同！

他们自然是异人成立的家族，可能有的异人已经离世，但这样做，以后穿越来的异人却能根据姓氏前往投奔，每个家族的建立者都会写明姓与氏的来源以及叮嘱子孙后代应当注意的名字，这样就使得家族得以在这异世界扎根且经久不衰。

佩戴玉佩应当是春秋战国的规矩——贵族都会携带玉佩，证明身份和在决斗战争中受降。

不过要注意的是，异人家族也保留了大量传统，比如虽是同姓同氏，但也不会算作一家，同姓，同氏也一样。

各个异人家族的创建者自然也是仿照春秋战国那一套建立了家臣制度，也不知是那个异人家族最早开始，导致现在几乎所有异人家族都这样了，这些自然也是申不害和纳维莱特告知的，据纳维莱特所知，自他在枫丹工作开始，便有许多异人家族，不过那时异人家族与提瓦特本土家族竞争激烈，且当时纳维莱特审判和削弱枫丹旧贵族就有着这些异人家族的帮助。

当然与“异人家族”

相比，他们在春秋战国时有着自己的名字。

卿族卿室卿位家族（前文至冬四卿非为卿族，而是指的是后世爱卿的称呼——卿）

这几种叫法也随着璃月文化和岩王帝君的推崇下在提瓦特全大陆推广，因此，虽然看似介绍中一直在说异人家族，实则只是纳维莱特个人比较喜欢叫它而已，而申不害包括很多枫丹官员还是比较习惯称呼这些异人家族为卿室，为表敬意有时会称某一个家族家主为上卿或正卿，虽然这种叫法在春秋战国（尤其是春秋）只是对于一些很强大的卿族才能这么叫（一般是晋国卿族）。

卿族现在几乎遍布全提瓦特，几乎都在各国有着较高的地位，除了蒙德和须弥，还有昔日的坎瑞亚。

蒙德是因为在风国时代，也就是迭卡拉必安与北风王狼安德留斯共盟时代，曾经出现过着名的二奸代蒙之事，二奸所代表的正是当时蒙德的高级卿族，后来蒙德人民暴动，将卿族驱逐斩杀了一部分，再到后来蒙德统一战争和巴巴托斯再复蒙德时，将大量图谋不轨的卿族一网打尽后发往海外或者流放他国，如今蒙德的卿族几乎只有部分从事经济文化活动的家族还有部分功臣家族。

而蒙德现在则是由骑士团治理，巴巴托斯居于幕后（至少全提瓦特人这样认为）值得一提的是，虽然卿族在蒙德衰落，但并不影响蒙德接受他国优秀卿族以及异人，但不会让他们进入中心，并且也乐于接受他们的先进知识，这也就完美的诠释了自由之名。

不过蒙德虽无卿族，然而巴巴托斯不可能只靠骑士团治理国家，因此设立三大蒙德本土家族，仿照卿族制度，但不至于让他们完全治理。

这三个家族分别是古恩希尔德莱艮芬德劳伦斯三家族，正是三家族的家主在巴巴托斯复国时的鼎力相助，使得他们也获得巴巴托斯的回报。

三家得姓巴巴托斯，没错，《蒙德史》：“上乃以名为姓，赐三功臣，使之为卿，世代效劳。”

不过后来，劳伦斯家族暴政引发国人暴动，导致其在之后一直远离蒙德大舞台，莱艮芬德子嗣不兴，只得为蒙德商业之首，而古恩希尔德主为师，难有人为政，因此如今蒙德仍然是骑士团执政。

须弥以墨家治国，早在大慈树王建立须弥初期，卿族便不多，墨家巨子墨翟以“杀人者死，伤人者刑”

的法律思想治国，且提倡“尚贤尚同”

“节用节葬”

“天志明鬼”

“非乐非命”

“兼爱非攻”

，并且依靠墨家巨子的身份，招揽各地穿越而来的墨家异人，建立起以巨树为主机关为辅的须弥机关城。

《须弥史》：“时巨子当政，天下礼须弥，而我爱天下。”

因此，须弥的文化经济环境极其不适合卿族发展或者说建立卿族，且其境内家族多从事商业，自然也不至于热衷于建立卿族，而大慈树王早在那时便建立了“神明主政，巨子当国”

的制度，因此什么劳什子卿族，须弥只要人才。

当然事极反迷，后来的须弥......

接下来看一下枫丹的主要八大家族

芈姓熊氏：由熊绎（楚国先祖）建立

嬴姓李氏：自称老子之后的春秋异人建立

姜姓申氏：春秋异人所建立，自称申吕（姜姓申氏先祖）之后。

姬姓晏氏：由晏婴（历史着名人物，《晏子春秋》作者）建立

子姓皇氏：春秋宋国公族皇氏，由皇氏某代家主穿越后建立

姬姓魏氏：三家分晋之一的家族，由魏犨建立

嬴姓赵氏：三家分晋之一的家族，由赵衰建立

妫姓田氏：田氏代齐的家族，由田完建立

姬九元表示。

6，上强度是吧。

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