三三言情小说

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第八十一章 形意拳三（第1页）

中国如此之大，我们作为一个民间习武人，怎么就敢断定岳飞所练的拳没有流传呢?在民间以“岳”

字贯名的拳还少吗?什么岳飞拳、岳家拳、岳氏连拳、岳氏八翻手、岳氏散手，以及器械岳家枪、岳家锤等等，如此大面积流传的拳术套路，尊崇岳飞为始祖，能说与岳飞无关吗?上述岳氏拳派，不仅有《拳谱》记载，而且，在民间不少地区也有习练人群。

据有关武术杂志报道，“1983年8月，HUB省体委武术挖掘整理小组，在岳飞后裔中，挖掘整理出系统的鲜为人知的岳家拳。

经考查，岳家拳流布地区以黄梅、广济为中心。

遍及鄂东各县，仅黄梅县二十三个乡。

乡乡都有习岳家拳者。”

而且，“民族英雄岳飞第二十七代孙岳进。

是湖北黄冈地区武协委员，为继承发展岳家拳，他在1986年参加全国武术观摩交流会荣获金牌后，曾为村民表演，并在黄梅镇一小辅导学生们习练岳家拳械。”

《武穆遗书》载：“岳家拳术有十个原型套路和一些发展套路。

器械有岳家枪、钩镰枪、岳家锤、岳家锏以及刀剑棍钯鞭飞叉等套路。”

巧合的是，台湾罗锦福老师演练的岳飞拳器械。

如勾镰枪、飞钗、双锏、藤牌单刀以及《精武》杂志登载的岳家拳十套拳术之“三门桩”

、“三双门”

等套路，都从另一个侧面说明了岳飞所传拳械在民间是有流传的。

据一些研究者考证，形意拳与上述岳氏拳派在演练的风格特点、拳理拳法、技击用法上都有一定相似关系。

如手法变化多，腿法运用少；重技击实战，而非花拳绣腿；强调桩功为基，“鸡步”

为主；在技击上以蓄发并重，贴身近打为特色。

虽然动作架势有异，但理法相同。

特别是形意拳中的“三体式”

，与岳家拳的“丁不丁、八不八”

的步法，虽历经数代仍无意中巧合，也为形意拳尊岳飞拳法，提供了“基因”

信息。

就连距岳飞四百多年后的姬龙峰，也以得岳武穆王拳谱。

或遇异人授以岳武穆王拳谱，创心意六合拳，而被民间拳书或手抄本记载，老前辈口授流传下来。

四是关于“脱枪为拳”

之说，岳飞，姬龙峰皆精通枪法，同是拳谱记载，怎么岳飞脱枪为拳是假的，姬龙峰就是真的呢?岳飞精枪术不仅有正史记载，而且有实际战例。

而姬龙峰却只是在拳谱和族谱中有记录，而且“飞马点椽子”

之类的传说，也只能是虚构。

就连形意拳拳源最早的文字记载，清雍正十三年（1735年）王自诚的《拳论质疑·序》，竟然把姬龙峰先师写成“龙、风二师”

，可见王自诚对姬龙峰并不了解，对于他的创拳情况，想必也是道听途说的成分为多。

所以，用序文中未提出岳飞而否定脱枪为拳的说法，也很难成立。

当然，姬龙峰在岳武穆王拳谱的基础上创立心意六合拳还是应该肯定的。

（选自《形意拳的鼻祖》布秉全）

另孙禄堂祖师所述曾亲阅《武穆拳谱》内中字句不全多有难懂之处，然首篇寥寥数语却启发良多。

达摩创拳说

另有一说形意为达摩祖师所创，有少林心意把为证。