三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第18部分（第3页）

居正不兼部，但是对于内阁和六部底事情，没有一件不曾洞察，他底精明，正抵上高拱底强干。

高拱对于同僚，不免高亢，居正稍为谦抑；高拱对于政敌，照例是不能容忍，有仇必报，居正稍知容忍，甚至量材录用。

不过这个分别，只是一个大概。

最初掌握政权的时候，居正还有一些笼络人才的意味，以后便日渐高亢，到了万历六年以后，简直和高拱一样。

在这方面，他们中的区别，只是年龄的区别，等到居正过了五十以后，他底行为，便和高拱没有分别。

在应付官庭和内监方面，居正比高拱高明多了，他知道敷衍和迁就，他知道走曲线，然而他永远认清政治目标，宫庭和内监对于实际的政治，没有过问的余地。

高拱提高内阁政权的目标，在居正手里完成，但是居正没有遇到高拱所遇的挫折。

不过这是高拱失败以后，居正所得的教训：假使高拱有第三次入阁的机会，以他那样的能力，不是办不到的。

简单一句，高拱和居正，只是同一范畴的人物，因为环境底不同，不免有少许的差异。

不明白实际政治的人，也许因为他们不能合作，发生诧异，其实整个的政权不能容许两个“政治家”

共同掌握，正和整个的家庭不能容许两个主妇共同主持一样。

六月十六日过去了，十九日神宗召见居正。

这时是辰刻，比平常的早朝，稍微迟一点。

神宗吩咐居正跪到宝座面前，他说：先生为父皇陵寝，辛苦受热，国家事重，只在内阁调理，不必给假。

居正叩头，承认在阁调理，神宗又说：凡事要先生尽心辅佐。

在神宗提起穆宗对于居正的言论，称为忠臣之后，居正感激涕零，不能仰视，俯伏奏称：臣叨受先帝厚恩，亲承顾命，敢不竭才尽忠，以图报称。

方今国家要务，惟在遵守祖宗旧制，不必纷纷更改。

至于讲学亲贤，爱民节用，又君道所当先者，伏望圣明留意。

“先生说的是，”

神宗说。

“今天气盛暑，望皇上在宫中，慎起居，节饮食，以保养圣躬，茂膺万福，”

居正说。

“知道了。”

神宗又说，“与先生酒饭吃。”

（奏疏二《谢召见疏》，对话用原文。

）

居正在召见以后，有《谢召见疏》，历称：“臣之区区，但当矢坚素履，罄竭猷为，为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍：此臣忠皇上之职分也。

仍望皇上，思祖宗缔造之艰，念皇考顾遗之重，继今益讲学勤政，亲贤远奸，使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治，臣愚幸甚，天下幸甚。”

这一次的召见，是居正为首辅以后，第一次的召见。

他发表大政方针，只说“遵守成宪”

。

这是居正和王安石不同的地方。

宋神宗的时候，安石充满了一头脑的理想，他要改革，要创制；但是明神宗的时候，居正只是充满了一头脑的“成宪”

，他只要循名，要核实。

安石是理想的政治家，而居正是现实的政治家。

居正所称的祖宗旧制，便是太祖底旧制，一年以前，他为会试主考的时候，曾经说过：夫高皇帝之始为法也，律令三易而后成，官制晚年而始定，一时名臣英佐，相与持筹而算之。

其利害审矣！

后虽有智巧，莫能逾之矣！

且以高皇帝之圣哲，犹俯循庸众之所为，乃以今之庸众，而欲易圣哲之所建，岂不悖乎？车之不前也，马不力也，不策马而策车，何益？法之不行也，人不力也，不议人而议法，何益？下流壅则上溢，上源窒则下枯：决其壅，疏其窒，而法行矣。

今之为法壅者，其病有四：愚请颂言而毋讳，可乎？夫天下之治，始乎严，常卒乎弛；而人之情，始乎奋，常卒乎怠。