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头6年武则天以唐朝太后的名位治国。
公元690年她称“革唐命”
而开创一个“周朝”
(她称武家源出于周文王),她自己已不是皇太后而是“皇帝”
。
迄至公元705年她以81岁高龄去世之前(有人说她年83),曾为皇帝15年。
此时不少唐皇子企图举兵造反。
当她报复的时候,也将李唐后裔几十人和他们从者几百人处死刑。
她的特务人员拥有广大的权力可处置政治犯,造反的名目也随着展开以扩大罗网,直到她年老生病临危之际,恢复唐朝的计谋才得以成功。
皇位由她的第三子李显所继承,以后为四子李旦所接替。
她在唐朝历史中的“本纪”
地位无法删除,全部中国历史之中也再无其他例子近于武则天的经历和作为。
自8世纪到今日,尚无一部武后的真传出现。
很明显地,要将她的故事讲得令人相信,讲的人也要多方揣测。
一个女子在男性社会里的报复行动,不可忽略不说。
可是武后也崇拜男子的决断作风。
她曾对一个朝臣吉琐说起,制马有三物,一铁鞭,一铁挝,一匕首。
鞭之不服则挝其首,挝之不服则断其喉。
接着她又说,她制人如制马。
直到老年,她讲到唐太宗李世民,还带着敬爱的语气。
狄仁杰任刺史,后任平章事,已是朝中重臣,也屡因事关原则,冒死直言,赢得武后几分的尊敬。
武则天常让美少年“傅粉施朱,衣锦绣服”
和她燕居作乐。
但是她的言官胆敢弹劾他们,指出“陛下以簪履恩久,不忍加刑”
,所谓“簪履思”
即鬓发与趾泽间的恩爱。
另外有一个嬖幸薛怀义,武后使之剃度为僧出入禁中。
此人曾被文昌左相苏良嗣令左右批其颊。
以后怀义诉于武后,后戒其出入北门,毋走南门触宰相。
武则天的“革命”
这些故事本来也可以让小说家和浪漫派作家来处理,可是若将这些轶事遗漏,则7世纪到8世纪初年中国史的完整性也必受影响。
换言之,李世民和武则天当时不少欢乐与恐怖的情事都与唐朝的制度有关,从迂回的路线追溯回去,则可见这些章节仍与公元755年安禄山的叛变,一脉相承。
从武后的纪录里,我们可以看出吐蕃、突厥和契丹的蠢动,但这种种边境上的外患终被平定。
严重的旱灾曾发生数起。
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