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那你有什么可珍贵的?又有什么是坚不可摧的呢?”
宝玉一时回答不上来。
三个人笑着拍手说:“这么愚钝,还想参悟佛理。”
黛玉接着说:“你那句偈语最后说,‘无可云证,是立足境’,写的确实好,但我认为还不完美。
我来给它续上两句吧。”
于是她接着说:“无立足境,是方干净。”
(连立足的地方都没有了,才是真正的干净。
)
宝钗说:“我现在才彻底明白。
当日,南宗六祖惠能刚寻找师傅到韶州时,听说五祖弘忍在黄梅,他就去做了一个火头僧。
后来,五祖想挑选接班人,就让所有的弟子各自写一首诗表达对佛法的理解。
其中一位最博学的弟子叫神秀,他写的是:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。
’(身体就像觉悟的树,心灵如同明亮的镜子,要时刻清理,别让尘埃沾染。
)
当时惠能在厨房捣米,听到这诗后,说:‘美则美矣?,了则未了。
’(虽然文辞华美,但还不能彻底了断,没有彻底体会到空的境界。
)
于是他自己作了一首诗:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?’(觉悟本不是树,心灵也不是镜,本来什么都没有,到哪里去沾染尘埃?)
五祖听了,就把代表传承的衣服和碗传给了他。
今天这句诗的意思,也和那个故事差不多。
但是刚才那句话最关键的地方,咱们还没彻底讨论完,就这么结束了吗?”
黛玉笑着说:“刚才答不上来就算输了,现在能答上来也不算出奇。
不过,以后别再谈禅了。
你连我们两个都不如,还参什么禅。”
宝玉本来觉得自己已经觉悟了,没想到被黛玉这么一问,就答不上来;宝钗还引用了“语录”
,平时都没有看出来她们有这样的才能。
所以自己想:“原来她们比我更早感受到,然而也没有解悟,我又何必自寻烦恼。”
想通后,宝玉笑着说:“谁说我参禅,不过是随便说说玩笑罢了。”
说完,四个人的关系又恢复如初了。
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