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指控时,也不惜以尧、舜皆好酒,而《 论语 》称孔子“惟酒无量”
这等铁证来为自己开脱。
其次才是医学上的“可以喝一些”
。
就中医理论而言,这一“医嘱”
的全部常识基础,其实,就是:适量饮酒可以活血( 李时珍《 本草纲目 》:“酒,天之美禄也。
面曲之酒,少饮则和血行气,壮神御寒,消愁遣兴;痛饮则伤神耗血,损胃亡精,生痰动火”
)。
气既行,血既活,浑身上下,一切便都搞活了。
与其吸烟死,不如喝酒活,好死不如赖活,好死更不如好活。
仁心仁术,无非是不想让你“心死”
。
一般相信,饮酒导致一种高级精神活动,相比之下,吃饭带来的则是低层次的生理活动,无非饱暖思淫欲而已。
例如侯宝林大师在相声里说过的那俩醉鬼,一个打亮手电筒让对方顺着光柱爬上去,另一个则坚决不从,理据是“爬半道你一关电门我不就摔下来了”
?很显然,这正是一种从形而下到形而上的高级精神活动,相比之下,饭气攻心的俩男人在饭后所能做的,也就是各自回家洗洗睡了,就算猛抽上两口饭后烟,也绝对达不到酒后的境界。
所谓“搞活”
, “活”
的主要还是心思,肢体还在其次。
如果说女人使男人成其为男人,那么,酒最终令男人成为“活人”
。
善饮的古龙先生生前说过:“酒总是令男人想女人。
酒是不是能令女人想男人?是的。
惟一不同的是,男人喝了酒后,会想到各式各样的女人,很多不同的女人;女人喝了酒后,她往往只会想到一个男人——大多数时候她想到的是一个拋弃了她的男人。”
善哉此言,对于一个男人来说,试问还有比“想到各式各样的女人”
以及“很多不同的女人”
还要“活”
的事情吗?当然,一旦“活”
过了头,往往就会直接进入到另一个境界:乱。
正所谓“酒能乱性”
。
“乱性”
在某种情况下其实也就是对略微过了头的“搞活”
的另类表达。
事实上,尽管男女喝大了都会醉,都会把自己搞到“伤神耗血,损胃亡精,生痰动火”
。
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