三三言情小说

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第191部分（第3页）

他起身道：“我国在沦陷时期里，被魔帅计真掌握幽冥行政，捣乱了地府的轮回制度；任意将许多作恶多端的妖魔人物转入仙、贵、福、富各道投股为人，在阳间倒行逆施，倾覆社会秩序，使无数众生遭遇浩劫，言之实为痛心。

因此，本教主要求大会通过决议；召回那批错投轮回的妖魔人物，才能使兆姓安居乐业，享受宁静生活。

不过，根据上次天廷会议的记录，若单独召回妖魔人物，魔国必将提出异议，所以，本教主又要求大会通过决议，把所有堕入红尘的仙佛神圣也同时召回。”

大夫子起身道：“幽冥教主讲得不错，只要列国召回下界的仙佛神圣，敝国自当步其后尘，遵照大会的决议行事。”

元始天尊道：“话虽如此，但理应留个余地，不要绝其改恶为善的自新之路。”

大夫子问道：“什么余地？”

元始天尊提议道：“如果投股为人的妖魔精怪，或堕入红尘的仙佛神圣，在世修练道行，已具佳绩，我们不妨让其继续进修，得成正果，也是一件功德。”

大夫子掀髯喜道：“天尊仁心，老夫佩服之至。”

幽冥教主道：“从下界召回仙佛神圣和妖魔人物的问题，现已获得妥协，确是一件好事，而天尊的提议，暗寓鼓励为善之意，真所谓好事成双，难能可贵。

关于六道轮回，主宰众生出世的总枢，注定其终身寿夭、贫富、盛衰、荣辱的过程，必须严加整顿，使之纳入正轨，以免不肖之徒仗势利用转轮，假冒出世的身份。

这事关系重大，过去常有仇家投诉，指责转轮阎罗，管理不善，因此，敝国为了自避嫌疑，今后不敢独揽轮回之事，拟请列国派员共同监视；以资郑重，至祈各位代表讨论。”

众所周知，鬼国元首所说“……不肖之徒仗势利用转轮、假冒出世的身份，以及过去常有仇家投诉，指责转轮阎罗管理不善”

等语，显然是针对魔国而加以批评。

由于事实确是如此，大夫子当然不便辩护，以免欲盖弥彰，但他也不甘心任由对方肆意抨击，而静默无言，自丧锐气，于是反击道：“今日天廷会议，目的在于争取和平，希望各代表发言具有建设仕的内容，尤其是过去的事切忽重提，更忌话里有刺，语中带骨，最易引起对方反感导致旧恨，产上新怨，此皆无补于实际，却有碍于和平。

不过，老夫对于幽冥教主提议；‘列国派员共同监视轮回一节，尚称可取，似宜从速表决，付诸实行。”

幽冥教主听了大夫子褒贬参半的话，一时倒也无可置喙，主要由于对方以“和平”

两字作为幌子，把他镇住，次要是慑于魔势，心有顾虑，因此，他虽语犹未尽，却不敢畅所欲言，以免影响和平。

接着，地文星君综合了上述讨论的意见，作出了决议，由文曲星导三读之后，随即通过。

于是神武子宣布讨论第四项议案：

大夫子提出：改革（一）神仙甄别大考；（二）妖魔精怪五百年小比；（王）千年大比的制度。

万古以来，修道行善的人，在其功德圆满，受封神职，或济身于仙阶之前，必须要经过一次由天国所主办的甄别大考。

落第者，不论其道行如何玄深，武功如何高妙，充其量也不过是个散神或野仙而已。

过去，大夫子十试十败，并非由于道行武功低劣，而考题仅限于神仙经典，多虚玄的教条而缺乏实践的本质，因此，得隽者往往品德有余而才干不足，而登仙或成神之后，便自高身份，超然物外，从此与红尘隔离，拘谨自守，独善其身，无复有救人济世之心。

大夫子虽修得大罗金仙之道，但才气磅礴太甚。

纵横不可一世，以致为考官所忌，不但黜其试卷，而且群起而排挤之，于是一怒而投魔国，遂能大展鸿图，名闻宇宙。

后来天仙两国百计争相罗致，愿赠最高的仙衔，但他终因前嫌，拒不受命。

在天仙佛魔四国战争时，他击败了许多神仙，其中几个却是当年的大考试官，这才使他踌躇满志，扬眉吐气了。

此外，妖魔精怪的五百年一小比，和千年一大比，其试题亦限于神仙经典，既尊德行，无可厚非，又重杀戮，似属残忍，于是众心不服，而有大闹一场，击伤试官，以及海内十一洲仙境沦陷之变（参阅千年大比故事）。

当然冰冻三尺，非一日之寒，此种怨恨，早已长期积压，报复之心，亦酝酿已久，等待时机成熟，机会降临，乱事立即爆发，终于不可收拾，严重打击了天、地、仙、佛、水、太空和鬼等七国的威声。

由于上述的前因后果，大批被天仙两国考官所黜退的野仙散人狂客等，都已投奔魔国，分别得到通天教主的重用，包括反对和痛诋考试制度最激烈的大夫子在内，遂使魔势逐渐坐大，且有兼并宇宙列国的企图。

经过了惨烈的战事教训，玉帝体会到人材外流，助敌攻己，就不得不归咎于考试制度的缺点，正拟加以改革，而适逢大夫子在会议中提出了这个议案，无形中先得其心，投其所好，不由暗喜，立即面谕大夫子和元始天尊组织一个委员会，以便共同研究改革神仙和妖魔人物的考试制度，又当场派定了协办委员，文曲星君、文中子、天文星君、地文星君，规定在十天之内完成计划。