三三言情小说

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第1部分（第2页）

人才的丰富，决定了实力的一步步提高，有了实力在对敌斗争中就可以长袖轻舞，游刃有余。

虽然妖魔国的实力在各国是最强的，但其他各国联合依然不是妖魔国所能对抗的。

所以妖魔们在充分利用外交获得最大利益的同时动用各种阴谋手段分别打击敌人。

先联合强大的，然后打击弱小的，利用敌人内部的矛盾，制造混乱，团结一切其他因素并注意作到师出有名。

所以在鬼国制造混乱，借哮天犬打击地国，助罗刹公主统一罗刹，团结空空部落，借释放圣兽之名打击仙佛的实力。

终于经过层层剥削列国的实力已经大幅削落，妖魔国拿出了最后手段，收回灵山，终于将仙佛逼上了绝路。

这部作品实际上是借着神话故事在重演战国列传，天国就是东周朝廷，妖魔国就是强秦，仙佛就是齐楚，地鬼水太空不就是韩赵燕魏嘛。

但作者毕竟不是在重写一部神话东周列国，他更多的目的是写出自己的治国之路。

看一看作者的简历，楞严阁主属于老一代的知识分子，他的生活成长的年代正是中国最混乱最黑暗的年代，那一时代成长起来的知识分子都有一个爱国强国的梦想，都有自己向往的强国的方法。

楞严阁主就是通过写作表达出自己的理想。

为什么要OCR这本书呢？有两个想法，一个是因为这本书确实值得一看，不仅有趣而且恰好是当下最流行的武侠加神幻的模式。

第二是希望写作的爱好者看一下作者是如何借助已有的素材加工整理汇总成篇，最重要的是如何在其中体现出自己的想法。

希望大家能够喜欢这本书。

旧雨楼·子樵

本书前言

古代神魔的事，早已见于“春秋”

、“易经”

及“诗”

、“书”

诸经，而杂纂于左氏内外传，或搜罗于诸子百家的传记，为数更多，不胜细述。

姑就春秋而言，司马迁云：“春秋文成数万，其旨数千”

，但杜预则只括以五句：“一曰微而显，二日志而晦，三曰婉而成章，四曰尽而不污，五曰惩恶而劝善。”

（春秋左氏传序），故春秋大义炳然，后世文人学士有志于述作者，都奉为科律。

不过，劝惩之旨无殊，而写作方式亦有多种：古代神魔小说中，如（搜神记》、《幽怪录》等是一类；《西游记》、《封神榜》等是一类：《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等又是一类，而本书一一神魔列国志—一亦藉神魔作幌子，以反映社会现状，也旨在劝善惩恶，至于应该属于上述的哪一类呢？见仁见智，让读者判断好了。

所谓神魔列国，即为天国、地国、水国、太空国、仙国、佛国、鬼国和妖魔国等，内容是描述仙佛神圣与妖魔精怪之间的约纵连横以及利害冲突的各种事实。

尽述于本书之中。

作者认为本书的特点，是以十多个有独立性的小故事，汇合成为—个有联系性的大故事，内容既涉及神魔以肖书名，又依据人事活动，包括了前人所未经道及的许多奇异幻想和事迹，例如：天廷会议、群魔乱舞、仙妖斗智、神兄仙弟、水金书生、逍遥岛风波、水上郎君、罗刹邦纠纷、鬼国春秋——白无常的来历和活阴差的形成，罗刹女邦主、空空部落的斗争、大眼魔煞、千年大比，以及反封神榜等，如不算是另创一格，别开生面，那么，它也就可称为“兼上述各类古代小说而有之”

的神魔小说了。

神魔故事的形成或疑为捕风捉影，所谓空中楼阁，想入非非，迹近迷信，但经历代文人的生花妙笔下，在采饰描绘，变本加厉之余，就能成为美丽动听，脍炙人口的故事了，怎能用迷信二字轻轻的予以否定呢？

本书以玉皇大帝（简称玉帝）召集“天廷会议”

开始，“天庆会议”

结束，中间或长或短连续不断地出现了许多仙佛神圣和妖魔精怪的活动。

当然，故事有时要引用或裁剪古代神话传说……

试想当天地未分，氤氲一气的时候，盘古氏就已在其中孕育长成。