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后殖民时代的派对虽然还没有“非礼”
到“来来去去是这几十个小市民叫达官贵人观赏”
的程度,但是归根究底,所谓派对者,来而不往非礼也——当然,单只人来人往,依然还是“非礼”
的,要做到“有礼”
,还必须一丝不苟地把主人家“摊派”
到你头上的种种事情做“对”
。
在这些被“派”
到的事情里面,最重要的就是穿什么和怎么穿,也就是说,“人到”
还不够,必须是穿着适当的衣服把自己送上门去。
其实,与“舞会”
或“宴会”
相比,“派对”
的特殊之处本来就在于衣着和气氛上的随意和“非正式”
。
辞典上的解释是:“一种非正式的舞会。
因不像正式宴会般的隆重,参加者可以穿着简便衣裳。
如:‘家庭派对’、‘生日派对’。”
不知何故,“非正式”
到了我们这里就自动“转正”
并且升了一级。
我收到的派对请柬,绝大部分都附有“正装”
或“盛装”
的“着装要求”
。
在一般的情况下,虽然着装本身就是一个人参加派对的终极目的,即便做了“派对动物”
,却也是衣冠禽兽,行头必不可少。
然而,“穿什么”
只是问题的一个方面,事情的伤脑筋之处尤在于,此外还连带有一个“怎么穿”
的问题,刑事附带民事,也就是说,穿什么和怎么穿并不只是你一个人的事,事情办得对不对,基本上取决于别人的穿什么以及怎么穿。
按照原则,着装的正确性体现在时间(Time),地点(Place)以及场合(Occasion)的“恰当性”
。
就时间、地点以及场合来说,全世界的派对其实大同小异,但是窃以为以广州的派对而论,似乎很有必要把“天气”
这个要素也补充进去。
“岭南之地,愆阳所积,暑湿所居”
,一年360日,桑拿天气严相逼,几乎不舍昼夜。
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