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4月18日,蒋介石在南京成立了“国民政府”
。
经过党内的几次不大不小的摩擦,蒋介石作为孙中山的“接班人”
的身份终于得到确认;他成功地利用了###的力量和各派的矛盾,由一人把党政军大权统揽起来,并牢牢地掌握手中。
清党期间,鲁迅仍在广州中山大学担任教职。
自从踏足这块“革命策源地”
以后,他对中国的政治地图有了更深入的了解,应当有把握认为,不至于为一时的风云变幻所迷惑。
然而,时局的发展竟大出于他的意料之外。
相当一段时间以来,他对国民党以及国民革命军北伐行动是抱有幻想的,虽然一样承认“革命尚未成功”
,甚至发出过有人攀摘革命花果的警告,却根本不曾想到整个党和军队,会如此快速地掉转枪头,对付先前的合作者。
政治家的野心,实在远胜于文学家的想像力。
他从来未曾看见这样杀人的,北京“三·一八”
惨案仅杀掉四十余人,他已经说是“出离愤怒了”
,如今何如?他用了“被血吓得目瞪口呆”
的话,形容此时的感受。
出于一个人道主义者的道义感,他以辞职表示抗议,然后在一个名叫“白云楼”
的地方蛰伏下来。
可是,像他这样阴郁易怒的人,是注定做不成现代的隐者的;果然很快地,便接受了官方###门的夏期讲演的邀请,破门而出了。
其实,稍早一些时候,当他为结集的《野草》写作题辞的时候,即宣告“过去的生命已经死亡”
,透露了渴望“烧尽一切野草,以及乔木”
的决绝的信息。
大屠杀来源于一个新的传统,这是军权政治和党权政治的合流。
对此,美国学者派伊说:“军阀给出了一个事实,即在现代中国,政治力量不可能与军事力量分离,以至于没有人能开出从中国政治屏幕中心消除军队的秘方。”
民国以后,袁世凯正是以军事力量作为政治资本,窃取革命政权的;可是现在,军队已不复属于个人,而是作为“党军”
,为党所控制。
早在革命初期,孙中山在确立他的党权政治理论的时候,已经融入军权政治的因素,后来还曾一度以军权改造党权和政权,实行党政军一体化。
事实证明,军事实力的过分膨胀是危险的。
所以,自从在苏联引进党对军队的政治化的控制体制之后,军权便长此被置于党权之下;虽然党不能不依靠军事力量取得并维持其专政,但是始终离不开“以党治国”
的框架,其领导地位是不容挑战的。
鲁迅没有直接描述大屠杀的残酷性,而是透过“清党”
事件,揭露独裁政治灭绝人性的本质。
我们注意到,在1927年以后的两三年内,他反复使用“流氓”
一词做演讲,或者写文章。
中国的政治家有什么原则立场可言呢?无非是一群随意杀人的流氓,自然,中国的政治也就是“流氓政治”
了。
鲁迅做过一个《流氓与文学》的讲演,从记述来看,其实讲说的多涉政治流氓。
他指出,他们要“革命”
,整天叫喊“打倒旧制度”
,目的是要取得自身的地位;及至有了地位,仍然要拾起旧的方法来控制一切。
在著名的讲演《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,他例举了曹操和司马懿,作为政治流氓的代表人物。
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