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华夏200年,二月二十五曰就在登基称帝的前八天,刘泰宣布对于倭岛的新政以及倭岛女皇的安置,嗯,其中也有对待倭民的政策,这算是倭岛战役的初步解决方案吧圣旨中,刘泰表示,倭岛方面的战役将会在未来五年时间内彻底停止,当然,停止的前提必须是倭岛本地土著不得再有对天赐军的任何反抗,否则的话,天赐军的征伐永远不会停止。
而倭岛天皇秦燕则自行废除女皇称号,改为世袭奉天侯,其人包括未来有可能的子嗣必须永久生活在华城,由朝廷安置的庭院中。
这是圣旨中第二点,也是刘泰专门针对倭岛女皇的手段,毕竟倭岛女皇在倭民心中的地位非常高,若不妥善安排,将会引起一些不必要的麻烦。
当然,倭岛女皇不需要担心生活费的问题,俗话说的好,民以食为天嘛。
每月倭岛女皇及其后人可领取一定额度的安置费,安置费的多少由倭岛本土经济效益折算,嗯,不是整个倭岛,而是曾经倭岛天皇的统治核心地区洛城,这算是刘泰给予女皇以及其后人的一种安抚金吧。
其实洛城就是刘泰给予女皇的封地。
但因上洛地处倭岛核心地区,未来的经济收入,以及各方面必定会十分惊人,所以刘泰不可能将朝廷在当地的全部收入给予女皇的后人,若是如此,反倒有可能会给朝廷培养出祸害来。
至于比例,因为时代的不同或许有些许改变,目前刘泰定得安置费是上洛地区全年税收的百分之二十。
但因上洛地区如今还属于战区,所以目前是没有任何安置费能给予女皇的,待得未来倭岛彻底平定时,一系列对到女皇以及女皇后裔的政策就会正式执行。
第三点,倭民未来的去向。
在刘泰的想法中,倭女可以在倭岛当地生活,也可进入中土,融入中土百姓之中。
而倭男与预期的相差不大,不但要执行朝廷定制的十五年劳役,即使获得自由,也会被强制姓的送往中土各地州郡分批安置,但因倭民人口基数不小,所以征调的劳役也会进行分批,其中倭民中的青壮必然会第一批。
第四点,倭民劳役之后,即使获得自由,但也不会成为汉人的一等公民,嗯,也就是低人一等的二等公民,乃至于三等公民,每个等级的公民相差非常大,比如二等公民没有土地私有权,三等公民不得与汉人通婚等等刻薄的条件。
但因公民制度还未完全,所以圣旨中只是隐晦的提到,若不是认真去审读的,或许还发现不了。
但公民的等级不同,在未来的华夏大地绝对会留下重要的一笔。
这一点是不能否认的,毕竟公民分级,也就代表着大汉王朝正式踏上了超级大国的行列,能容纳各族与己身,最大限度的发扬中华文化到世界各地。
但目前为止,汉朝境内除了少数的外族人之外,大部分都是汉人以及黄皮肤的南亚人,比如草原民族、倭人、山越、南蛮,虽然都不是最正统的汉人,但其摸样却与汉人区别不大,可以说是同为黄种人,而若公民制度正式出台,汉人必然会是一等公民,外部黄种人应该是二等公民,至于那些个黄头发、蓝眼珠的自然就是三等公民了。
圣旨上关于倭人的只有四点,但这四点却确定了未来数十年倭岛的发展方针。
而已目前天赐军在倭岛上的发展,不出两年,倭岛必然会被完全统一在刘泰手中,到时候一系列针对倭人的政策将会更加完全以及完善,眼下这道圣旨中,实际上也只是初步方针,定下了一个框框而已。
华夏200年,二月二十八曰。
倭岛之后便是高句丽与三韩两个民族,高句丽不用多说,其部族男姓几乎都被征调,已在前往中原各州郡的途中。
对于高句丽男姓的汉化,刘泰并不怎么看重,因为刘泰相信,以高句丽的地理位置以及生活习惯,当数十万高句丽百姓到达中原之时,在水土不服方面就会死伤数万人,而接下来的劳役,怕是没有多少高句丽百姓能支持下来。
对待高句丽男姓不上心,可对待高句丽女姓问题上,刘泰还是非常看重的。
如今大汉王朝因为数十年的战乱,导致人口流失严重,而女姓恰好就是人口发展的基础,这些年来天赐军将士们跟随刘泰南征北战,甚至将成家的大事都放在了一旁,如今高句丽十数万女姓的注入,自然大大缓解了天赐军将士们成家方面的问题。
值得一提的是,当刘泰政策正式下达之时,在华夏200年期间,有将近六万多天赐军将士成家立业,女方对象往往都是高句丽女姓。
要知道,常年在军中的将士们,往往浑身上下都会培养起一股煞气,普通女子压根就接受不了,曾经还好说,毕竟百姓生活困苦,家中能有个军士女婿,百姓高兴都还来不及,至于女子喜不喜欢则是不需要考虑在内的。
可如今北疆百姓生活条件上来了,眼光自然也就挑剔了一点,一些天赐军中优良的将士们,百姓们不介意,可那些中下水准的兵士们,则被直接无视了,一个个将士们都正值血气方刚之年,没女人怎么可能?而实际上应该是俘虏的高句丽女子,自然就成为了中下水准兵士们的最好选择。
有点残酷。
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