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、“闻”
、“问”
、“切”
四步手续也没做,他就从腰里掏出一根九寸多长的银针,也不消毒,也不揩拭,对准母亲胸部一直刺了下去,刺得很深很深,看去快到后胸,停留了好久,才拔出来,——怎么能刺进胸口里去呢?真是怪事!
直到现在,我还莫名其妙。
俗话说:“炕上有病人,不得不信神。”
我那时年纪小,每天受着迷信空气的熏陶,而且又一心希望着母亲的病快好,于是许多迷信的勾当我都愿意扮演。
比如在家里烧香祷告,远远地向着真高庄的刘爷庙叩头,我都虔诚地照做。
往往搬一块砖头放在面前,就在那上面叩头许愿。
我在院子里从黄昏一直叩到半夜,四肢渐渐地不能动了,脑袋疼痛难忍,像要胀裂似的,前额上突出了一大块,好像另外生了个脑袋。
母亲的病不消说并未因此减少分毫。
对于神的信念,这是第一次在我心目中起了动摇。
庚子年义和团起来,八国联军打到保定,刘爷庙遂被毁掉。
它的无边的法力,也一旦竟降伏于洋大人之手!
可是听说现在又有人重新把它修建起来,恢复昔日的盛况了。
母亲死了,照北方的风俗在家里停灵三日。
“接三”
的那天,才到安徽义地找了一块地方安葬。
说起义地,我还记得当日家里的悲苦情况。
母亲死后,家里一文不名。
我同家兄终日啼哭,父亲虽几经筹思,也是一筹莫展。
后来实在无法可想,才决定葬到义地里去。
当时假使稍微有一点儿办法,是绝不会把母亲埋到那里去的。
以后我一想起这件事来,就觉着如芒在背,坐卧都感到不安。
民国十一年,我从河南回到保定,才把母亲的灵柩从义地起出来,同父亲的灵柩合葬于保定府西北新茔。
几十年来的宿愿,这才得以偿还。
但这也恐怕是多余的罢?
我的家庭给予我的影响固然很大,但同时整个的康格庄的环境影响我的地方亦复不小。
在这里,我觉得也有一述的必要。
康格庄的居民大约不下二百余家。
讨饭的人虽然少见,但大部分都是穷苦的。
他们大都以农为生,其中以自耕农和半自耕农为最多。
每家土地多在十亩上下。
做生意的人这里很少。
贩卖油盐酱醋,算是村内惟一的营业。
儿童玩具以及妇女用品,在康格庄都不?
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