三三言情小说

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第11部分（第1页）

识分子论》）

也就是说，在我们这个社会，知识分子开始以“卖脑子的”

这种小业主眼光来看待他们的职业和事业了。

他们不再视教书育人为乐事，而是追求名声、金钱，打破头一样走关系上电视，打把式卖艺一样竞相向大众献媚，争取公众注意力。

从前，他们把高尚的思想和深奥博学的知识当成武器，是匕首，是投枪；现在，那些知识改头换面被重新包装后，变成了他们发家致富的财产，变着法儿去兜售它们，成为个人炫耀的东西，是名片，是赚钱的光环。

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知识与金钱的怪异联姻（3）

金钱，根本没有受到任何抵抗，就轻易地俘获了我们这个时代许多有头脑的精英人士，而且攻克了历史上最难攻克的堡垒：独立与自尊。

作为“赫连勃勃大王”

的我本人，在大学院校中没有任何教职，长期以来，我一直游离于知识界以外，用不着刻意去吹嘘知识分子的社会角色。

知识分子，从前，被认定为苏格拉底的传入，具有不屈不挠追求真理的劲头。

今天，他们不屈不挠地追求金钱和名声；从前，他们超然物外，一卷一琴，吟咏高啸。

今天，他们俯首甘为“电视牛”

，仰人鼻息，对物质的诱惑亦步亦趋；从前，他们在书斋中思考“宇宙的本质”

。

今天，他们在轿车里面盘算讲课费的多少；从前，他们念念不忘的是心智和物质的冲突，今天，他们时时在意的是各大电视台所给的好处。

不为五斗米折腰，在我们当代人看来，不过是个文学性很浓的寓言故事。

如果陶渊明能活到今天，如果他能开着沃尔沃去买别墅，折腰还是不折腰，就一定变成像哈姆雷特吟咏着“To　be　or　not　to　be”

那样所面临的巨大痛苦的选择。

在利益的诱惑下，“悠然望南山”

的陶大人，我们很难想象，他是否也会像易中天教授那样，在众目睽睽下脱掉鞋子，面露暧昧的微笑，跪在地上演示古人如何行礼……

如何提升现实的生活质量，正在摧毁长久以来知识分子特立独行和刚正不阿的品质。

在商业化过程中，他们丧失了使命感和自尊心，背弃了原有的价值，把灵魂以低廉的价格卖给了商人，投入了所谓的“主流文化”

的怀抱。

大众趣味的庸俗，使得当代的知识分子比生意人更像生意人。

其实，在教授们被以每次数万元的报酬拉到各个公司、论坛、企业家私人聚会去演讲的时候，他们其实应该知道，在这个势利的商业社会，你自己不过是个唱堂戏的表演者，只负责向出钱人提供娱乐。

千万不要以为这些金融大鳄或者地产老板请你来是向你倾诉他们青年时代如何不能实现自己文学梦想的，千万不要去深究“永恒的自尊心”

等等那样高深的字眼，也不要怀疑老板们暧昧笑容背后的东西——你只是被拉来助兴的戏子，平时你在电视上口吐莲花的夸夸其谈，就是你能被“牵”

出来炫耀于众的本钱而已。

只要你在电视和媒体上的形象趋于黯淡，只要有更有名的人取代了你，光芒过后，一切都归于平淡，你就不得不依旧回到书斋去爬格子。

我，赫连勃勃大王，在这样凭借我网上语言资本优势对知识分子品头论足，绝非出于破坏人家名誉的念头而想使自己因争议而一举成名，我只是出于这样的心态：哀其不幸，怒其不争。

呵呵，因为，我还当然地深知：那些最在表面上谴责物质至上主义的人，也会借助这些反叛和另类的声音获取名声和财富。

对那些争着出名上电视露脸的教授们，大王说他们是“戏子”

，其中这“戏子”

一词，用的是昔日贬低的原意。

他们当然比不上如今那些真正苦练基本功、服务大众的艺人们。

当然，只要能赢得金钱和喝彩，别说骂他们是“戏子”

，即使骂得再狠一些，这些学者们都会如风过耳，不屑一顾，甚至会反嘴驳斥一句：

“眼红我们教授放下身架发家致富？这叫传媒时代新事物。

有本事，你们也去电视上露露！