三三言情小说

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第6部分（第1页）

就像一家健康发展的企业一样，中国也在不断改变自己的运营方式。

它摆脱了旧体制的束缚，不断尝试新的商业与管理模式。

而且，它还“摆脱了桎梏我们精神的枷锁”

，把自己从一个贫穷落后的企业改造成为一个欣欣向荣的企业……世界第三大经济实体。

而且，中国丝毫没有停止这种改革的迹象。

对于中国的感受和观点也许是最多样化，也最矛盾的。

虽然大家都意识到了中国日益重要的地位，但是许多人的观点都还是建立在偏见与无知之上。

在某些问题上进行实事求是的争论是必要的，但是我们没有资格对一个领导数亿人走出贫穷、得到绝大多数民众拥护、而且有着清晰前进方向的政府指手画脚。

中国并不是惟一一个对自己过去的错误保持沉默的国家，欧洲经过了几十年才消化了“二战”

的梦魇并且开始公开讨论它。

在条件具备的时候，中国会探讨自己过去的错误。

在本章开头，我们曾说过30年前中国是一个饥饿的国家。

经过30年的“解放思想”

，中国仍然是一个如饥似渴的国家，不过现在它所渴望的是保持经济增长、继续推动社会进步、增强在国际事务中的话语权。

谁来承担这一重任？

中国国土面积中只有三分之一是平原，剩下三分之二都是山区和沙漠。

它的水资源缺乏，而且分布不均。

全国共有55个少数民族、大约2000种地方方言。

预计到本世纪中叶，中国的城市化率将达到65％，但是现在仍有43％的人口从事农业生产，农业只占到中国GDP的11％。

中国正在步入老龄化社会：仅仅15年后60岁以上老人就将达到3亿。

这样一个国家是如何凝聚在一起的呢？谁能管理13亿人口并且实现小康的目标呢？

中国政府领导人的产生与西方大不相同，他们的合法性来自于政绩。

中国的领导层有着按实际情况办事的强烈取向，相信正确行使权力的重要性，能够与时俱进，重视通过交流处理信息，形成领导层的共识，并通过人民来实施。

中国改革之父*首先证明的就是，只有思想解放的人民才能够发挥自己的聪明才智。

谁说了算？

“解放”

这个词（英文为emancipate）来源于拉丁语emancipare，意为儿子或者奴隶脱离mancipium或者他人的控制，获得自由：言论自由、决策自由以及选择自由。

当然，往往一个人的自由选择可能与另外一个人的自由选择正好对立。

你认为的明智选择在其他人眼中可能一无是处，反之亦然。

那么在这种情况下谁来决定好坏呢？在中国人看来，你们的事情你们来决定，我们的事情应由我们自己来决定。

但是，这不是大多数西方人看待中国的方式。

他们总是认为自己的道德标准是全世界通用的，因此希望其他国家也能遵循这一标准。

西方人为什么总是想要对别人的事情指手画脚呢？社会学家告诉我们，不同文化对于“真理”

有两种观点。

“普适论”

（universalistic）文化相信有些“真理”

或者价值观是不言而喻的，是人类基本生存条件的一部分。

西方国家信仰的就是这种文化。

另外一种叫做“特定论”