三三言情小说

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第2部分（第1页）

孔子返回住所，三月不曾出门。

不数日又来见老子说：“我知道了。

鸟鹊孵卵而化育，鱼类传沫而生子，蜂类昆虫遥感而自生；尤其是那昆虫，一生下弟弟，哥哥就哭泣（因以母奶喂婴）。

我已经有好长一段时间，没有和造化冥合，没有看到万物的天性，怎么能去教人呢？”

老子说道：“不错，你已经明白这个道理了。”

（《庄子》外篇第十四章《天运》）

五

孔子去见老子，老子刚洗过澡，正披头散发要晾干它。

但见他木然直立的神情，煞是惊人，看起来就像是具尸体。

孔子只得在外面等了一会儿，才再去求见，他说道：“是我眼睛看差了？还是事实本就是如此？刚才先生的形体就跟枯木一样，卓然直立若脱离了人世。”

老子说：“我正在万物刚开始的境界中游荡。”

孔子问：“这句话怎么说？”

老子答：“这种境界很难说得明白。

不过，我还是把大概的情形告诉你吧！

天地的阴阳之气，本是一动（阳）一静（阴）；静出于天，动来自地，阴阳相交，万物丛生。

你可以看到这种现象的关系，却看不到阴阳两气的形体。

“阴消阳息，夏满冬虚，夜晦昼明，日迁月移等变化，无时不在进行，却看不到它的功能所在；生有起源，死有归宿，遗憾的是却又找不到它的端倪和穷尽。

这一切的一切若非道在推动，那会是谁？”

孔子又问：“请问在万物刚开始的境界中闲游是什么感觉？”

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想象的孔老会谈（3）

老子回答说：“能够到达‘道’的境界，必是最完美，最快乐的。

也惟有至人才可以达到这种地步。”

孔子问：“你可以再详细地说说吗？”

老子答道：“譬如：食草的野兽，不怕移居草泽；生长水中的昆虫，不怕移居池沼。

这是因为它们的变动少，没有影响到它们正常的生活。

了解这个道理，那么，喜、怒、哀、乐的变化，也就扰乱不了我们的心怀，因为万物本就是同一的啊！

“知道天下万物本为一的道理，便会视四肢百骸为尘垢，生死循环为昼夜一般，对那身外的得、失、祸、福再也不会去计较。

能做到弃声名如抛泥土一样的人，知道本身的一切重于外在的得失，也就能与时俱变，不会因外界的变化而觉得丧失了什么。

“何况那万物的变化，原就是无终无始，人心有什么好忧虑的？唉！

惟有修道的人，才能了解这个道理啊！”

孔子问：“先生的德性已可配合天地，还需依赖‘智言’来修养心性。

古代的君子不知道修养心性的事，那么他们是怎么成为君子的呢？”

老子说：“你这就错了。

拿水来说吧！