三三言情小说

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第13部分（第2页）

布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，在每日的生活中要不断地留意这些被概括于释迦牟尼说的“六波罗蜜”

里的修行法，以使我们的灵魂不断提高。

一直以来我都模模糊糊地感觉到以上这些道理。

正如刚才所讲，在迎来65岁的时候，我想重新思考人生的意义，又想拥有真正的信仰，于是决定出家，皈依佛门。

在很久以前，我就想过60岁以后，从现在的职位上退下来皈依佛门。

但是花甲之年，恰逢手机事业刚刚起步，没能如愿地把工作交出去，在65岁时，我认为不能再拖延了，于是退居二线，担任京瓷公司，DDI公司的名誉会长，终于完成夙愿。

我原本把自己的人生划分为三个时期。

一生的寿命为80年，第一个二十年里，是出生来到世间，自立谋生前的时期。

第二个时期为20岁到60岁的40年，是进入社会努力自我钻研，奉献于社会、奉献于人类的工作时期。

第三时期为从60岁后的20年，应该是为死亡（灵魂之旅）做准备的时期。

正如走向社会需要20年世间。

我们的肉体会因为死亡而毁灭，但是灵魂将永存世间。

我相信这一点，死亡其实意味着灵魂新一轮旅程的开始。

所以，在最后的20年里我再次思考人生的意义，为新的旅程做好周密的准备。

正是出于以上考虑我决意皈依佛门。

无需完美，贵在坚持

出家及其后的修行对我来说是即严肃又新鲜的人生体验。

通过化缘行动，我深感佛的大慈大悲，出家以后，如果说有新的认识，那就是修行需一如既往，持之以恒。

有句禅语说：“悟道前，伐木、运水；悟道后，伐木、运水。”

进入佛门以后，我依然一边一心向佛，一边在尘世沾染风尘。

但是我自己知道，其实我的内心已发生了变化。

例如，通过修行，我再次痛感自己的不成熟。

一直以来我作为企业的领导对部下或干部进行指导，装模作样地训示，把本来明了的事理写在书里或演讲稿中，我感到潜伏在自己心中的得过且过与令人嫌恶之处，需要进行深刻自我反省。

我再次体会到，其实真正了不起的人在“无名的田野里”

。

我以为真正出色的人是那些心灵美好的人。

她们是住在街道小巷的心地善良的老太太，他们是在城市一角朝着目标奋进的小青年。

与那些名利双收、功成名就的人相比，这些无名的人更加“上等”

，他们更具有同情心和善良美好的心灵！

反过来，不管如何努力修行，我们凡夫俗子都不能达到醒悟的境界，对此我深感痛心。

在剃度仪式上，导师问我是否能遵守10条戒律，我的回答是“能保证”

，这样出家才得到认可，郑重宣誓持戒后才加入和尚的行列。

尽管这样，我仍然认为我不可能完全遵守戒律。

无论怎样努力持戒、反复精进、几百小时坐禅，我也不能最终达到醒悟的境界。

像我这样意志薄弱、不能完全脱离烦恼的人，为了磨砺心智，无论怎样积累善行，恐怕我也不能完全消除私欲，经常保持利他之心。