三三言情小说

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第77部分（第1页）

我点头，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘教派—空宗。

罗什之前，已有人翻译过《般若》。

但龙树提婆的著作，却无人翻译。

只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。

罗什所译的《三论》，便是后世论宗的宗经。

“而译文，则可删繁就简。

不必拘泥于务得本文，只要原意能达即可。”

他转身面对我，微笑着点头，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，所以罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。

让众生听人讲解一遍，便能解其意。

三千众生能懂，佛法才能真正大兴。”

我心下赞叹。

这样的道理，果真只有他才能真正洞彻，他的译文向来都是以意译为主，凡是难以让人理解的地方，便删除或缩略。

为此，他遭到不少佛学家的质疑，甚至包括他自己的弟子，大家都认为他是龟兹人，无法做到完全领会汉文，可是，他删繁就简，真的是汉文水平问题吗？

他所翻译的流传最广的佛经，如《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘所说经》都不止他一个人翻译过。

《金刚经》有七种译文，七种便有玄奘的版本。

若是汉文水平，那么玄奘的汉文水平肯定比罗什高了，但为何罗什的翻译最有生命力？

他为姚兴著《实相论》，“出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。”

这还不足以证明他的汉文水平吗？他的删繁就简，真正原因是他明白了传法对象是广大民众。

玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。

罗什译经的时间远不如玄奘长，译作只有三百余卷。

但罗什的译文在二十一世纪的寺庙里大都被普通民众看到，而玄奘只有一部《心经》最为人所熟悉。

因为玄奘翻译的大多是高难度的佛教理论，不是做佛理研究的人，一般不会看玄奘的译文。

曲高和寡，古今殊同。

看他已然洞彻，兴奋之下又开始提笔修改自己翻译的拗口之处。

我为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的冤枉：“罗什，我可不可以偷偷看一下译场到底是怎么样的？”

我从没有去过他的工作场所。

在家中还好说一些，真堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尴尬。

可是，我又心痒痒的难受。

罗什的译场，可是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。

鼎盛时期，有三千多僧人参与。

我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。

他用毛笔在砚台醮一醮，沉思片刻：“好，我来安排。”

几天后，一本重新修改过的《金刚经》摊在我面前，这正是我在二十一世纪见到的《金刚经》版本。

细细品读，满口余香。

抬头，他正笑意盈盈地望着我。

“明日一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。