三三言情小说

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第十八章 入学舍舌战士子露头角（第3页）

席位最末尾有人回了一声，声音很轻暖。

石韬望过去，原来是新来的同学诸葛亮，他对诸葛亮抚掌一揖：“请！”

诸葛亮先是一揖，缓缓道：“亮以为礼崩乐坏之际，当先克定崩坏之源，所谓正本清源，源不清，本则浑。

广元适才言及礼乐崩于春秋，兴于先汉，是为真知。

礼乐为治世大典，太平盛世可行可兴，乱世扰攘，礼乐则稍显无为。

当此时，黎庶饥寒当饱饫之，百姓失业当养耕之，社稷残损当补漏之，宗庙崩塌当鼎峙之。”

石韬回应道：“诚也，礼乐于乱世或少裨益，然礼乐终不可废，乱世人心崩乱，正待礼乐弥缺补漏，韬以为乱世礼乐大补，治世礼乐大兴！”

诸葛亮沉静地说：“乱世崩乱，徒以礼乐补之，少耳！”

石韬问询道：“孔明以为尚缺何物？”

诸葛亮抬起手，一根根指头竖起来：“法为慑祸心，兵为镇荒乱，农为养民力。

可施耕战来远民、强国兵，明法度禁残贼、正根本，大善也！”

石韬大约没想到诸葛亮会举出这样的例子，他略有些发怔：“孔明所论，似为秦时之政。”

诸葛亮含笑：“秦处大乱之时，所采垦令、算地、开塞、明法之政正可补礼乐之不足，故而秦以西陲荒族，奋起逐鹿，扫荡一定！”

这言论太大胆了，东汉官学以儒家经典为主流学风，很少有人敢公开宣讲申、韩之论，更别说赞美被儒家指斥为暴秦的法政。

诸葛亮这一席话刚说出口，学子们一片哗然。

石韬上下打量着诸葛亮，他以为这新同学疯了，他用一本正经的语气劝诫道：“圣朝以儒学为尊，儒学以礼乐为根本，礼乐以仁义为圭臬，孔明弃礼乐而求刑名，何谬也。”

诸葛亮摇头：“非也，汉兴以来，明为独尊儒术，实为诸家融合！

儒家教化天下，设立礼秩，然并非全具之学，不可独尊天下。”

崔州平实在忍不住，抢着道：“何谓儒学不可独尊天下，自武帝尊儒术罢百家，儒家特为国家根本之教，犹如社稷血脉，立国之本，孔明此话不敢苟同！”

“儒学若非全具之学，何以维系社稷根本，四百年大汉基业又以何依凭？”

又一人高声道。

“以暴秦为模范，当真儿戏！”

“天下崩乱，正为人心不定，妄以刑名克定乱局，岂非重蹈暴秦覆辙。

高祖正为反其道而行之，方才能一统天下，倘若蹑足秦法，天下何复太平。”

学子们嚷成一片，已分不出到底是谁在说话。

诸葛亮像处在风暴中心的扁舟，平静地面对周围的质疑，唇边甚至有一丝不易察觉的微笑。

侍从敲了一声木柝：“止静！”

学子们吞着话止了声，尖刻的目光却在诸葛亮的身上划来划去，心里虽然不赞同，却都等着诸葛亮的回答。

侍从望向诸葛亮：“诸葛亮可有回辩？”

诸葛亮微微点头，他侃侃而谈：“诸君博闻多识，应读过《孟子》，其滕文公章句有言，陈良闻许行学说，而尽弃其学而学焉。

陈良因见孟子，以为贤者应与民并耕而食，饔飧而治。”

诸葛亮的辩难竟然是从儒学典籍入手，这倒让人难以揣测其用意了，诸位学子因不知他要说什么，也都没有回辩，只得静听其详。