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就算是穿着龟兹服饰,也能看出来他是印度人。
到了他这个年龄,单用“帅”
字形容太贬低他了,更难拷贝的是那份脱俗的气质,那种即便站在数百人中也能让人一眼盯着然后很难转移视线的气质。
他牵着一个小孩,大概十岁左右,脸有些圆,细白的肤色接近龟兹人,跟罗什长得很像,但更可爱。
与罗什同样的浅灰眼眸骨碌碌转悠,看见我时有些吃惊,仔细地盯着我看了半天。
我冲他笑,又偷偷扮了个鬼脸。
小家伙一愣,赶紧别过脸。
毫无疑问,这个印度人就是那将嗣相位却辞避出家,东渡葱岭被龟兹王聘为国师的鸠摩罗炎,鸠摩罗什的父亲,当年耆婆费尽心思要嫁的人。
连罗什的祖父鸠摩罗达多,也有“倜傥不群名重于国”
的记载留于世。
而那酷似罗什的小孩,就是他的弟弟,我忘记他弟弟叫什么名字了。
慧皎在《高僧传》里仅记载了一个名字,他在历史发展中,只作为鸠摩罗什的弟弟存在而已。
王后终于停止哭泣,将罗什和耆婆带到鸠摩罗炎身边。
耆婆对她曾经的丈夫也行双手合十礼,鸠摩罗炎眼里流露出浓浓的眷恋与思念。
他应该更想搂她入怀的,定定地盯着她好几秒,还是回以合十礼。
小家伙可没管三七二十一,一头扎进母亲怀里嚎啕大哭,耆婆也拥住小家伙,泪流满面。
罗什用跪礼见父亲,被鸠摩罗炎赶紧扶起,父子俩都情绪激动,用梵文交谈了起来。
欢迎仪式进行了有一个多小时,鸠摩罗炎向白纯提出让母子俩回家去住,耆婆没有反对,看来也是念子心切。
于是我跟着一起住进了国师府。
我问清楚了罗什弟弟叫Pusysdeva,是梵文,按古汉文翻译原理,应该翻成“弗沙提婆”
,又是个拗口的名字。
我又收了个徒弟(改的不多)
耆婆和罗什在家仅住了三天,就搬到王新寺去了。
这是王家的寺庙,就在王宫西侧,离国师府走路一刻钟左右。
罗什离开家前已经为我做好了安排:我做为他的汉语老师,继续住在他家,罗什每天下了晚课就到我这里学习。
至于去中原汉地的事情,因为已经入冬,下雪阻路,商队早已停止继续向前。
我要走,也得等明年开春。
我倒也不急着离开,刚到龟兹,我还没开始考察工作,吐火罗语也只是学了个半瓶醋,有人愿意供我吃住,我也乐得接受这份教职了。
一家之长鸠摩罗炎非常慈祥,对我总是彬彬有礼,像个儒雅的大学教授。
要是我们学校有像他一样的教授,估计全校女生都会选他的课,连走廊也坐不下。
我常忍不住想,如果让他教梵文,那季老就可以不用犯愁没人愿意学梵文了。
他对我极为放心,从不过问我的教学方式,而且在罗什夸奖我教导有方后又给了我一个学生。
粗粗在龟兹王城——延城走过几次。
这个绿洲古国有三重城郭,城防甚严。
位于中心的王宫恢弘壮丽,焕若神居。
整个延城的面积比我曾经考察过的温宿城大了五六倍不止,城里佛教气氛浓烈,到处可见大大小小的佛塔寺庙。
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