三三言情小说

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第2部分（第2页）

（遵照王秘书长意见：为了避免给当事人和以后的考察带来不必要的麻烦；详细地点和有关人名请作技术处理，隐去。

下同）

摆拉村下辖摆拉、摆皎、上拉力三个村民小组（自然村），前二者为苗族村寨，上拉力是水族村子。

乡里特意安排恰好在乡里办事的上拉力村民小组组长潘秀林为向导，带领我们奔赴现场，意在少一些忌讳，能了解到真实情况。

这几个村子都不通公路，离开乡政府，便开始徒步爬山，漫天大雾，雾密时能见度不过三、五米。

此地山高坡陡，山路坡度很大，民生维艰，很多山坡都被开成了梯田，但直观看来，田地以外的山林都很少遭到破坏，尚保持原始生态，这可能与当地少数民族同胞传统上对自然的敬畏和这一带尚属后开发地区有关。

当日赶到计划村，一到村口，印象很深的是古木参天，几人才能合抱的大树比比皆是。

当晚，夜宿村干部家，通过对村支书叶高山、村文书潘建华和一些村民的走访座谈得知，他们都深信两起“野人”

伤人事件是“变婆”

所为，当地人对“变婆”

的存在深信不疑。

当地传说中的“变婆”

，有人认为有尾巴，但较短；有的认为没有尾巴；但共同点是直立行走，行动速度非常快，毛发是黑褐色，有点像牛毛。

这些村民都认为“变婆”

是人死后变的怪物，并且，要变成“变婆”

的这些人，死之前都有征兆。

比如，会有尾巴长出来，手腕子的骨头和常人不一样等等。

他们对“变婆”

都深怀恐惧，万一碰见了，都认为极不吉利，一般都不会言说，也不敢说。

传说中的这东西，非常通灵且具有很强的报复性和传染性，谁要是万一不小心说了，得罪了这东西，不仅自己会遭殃，还会殃及几代人。

这些村干部和村民都肯定了1996年和2004年事件确实存在。

并且说，1996年老头被害事件发生后，在村民还没有抵达现场前，那个东西还一直守在老汉的旁边。

这东西在现场留下了密集的脚印，据分析，是这东西事发前后，在周围转悠了很长时间。

有关2004年的伤人事件，他们详细描述说，老太太在遭受侵害后，乳房被拉得很长，*毛发被拔光……他们还说，“变婆”

至今还经常到他们计划村造访，有时候夜里就能听见“变婆”

的叫声，叫声哎哎啊啊，声音非常恐怖。

每当这时候，村里的所有狗就会一起狂吠，“变婆”

这东西怕狗。

1996年11月的一天，该村的8位壮汉半夜从摆拉村返回，路上就被“变婆”

追过，“变婆”

还会用石头砸人，并且阿啊啊啊的大叫……这个村子的人能够比较轻松的谈论“变婆”

，是因为他们认为自己的村庄没有“变婆”

，这些“变婆”

都是从上面的村庄和山里跑来的。

又是新的一天，继续早早爬山赶路，当日中午赶到摆拉村，找到村支书潘老生。

我们买酒买肉，酒酣聊天时，得到的说法和在乡里以及计划村基本相同。