三三言情小说

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第16部分（第1页）

麦马洪线在国际法上，毫无法律根据，其后纽约时报，迫于无可置辩之学理与史实，竟亦改变立场，确认麦马洪线为非法。

固知在国际交往中，如确有史实与学理之根据，则众口亦未必可以铄金也。

】

达赖、班禅和土司的统治权限

据‘清史稿’引清代官方图籍所统计，达赖所辖寺庙凡三千五百五十余，喇嘛三十万二千五百有奇；黑人（俗民、农奴）十二万一千四百三十八户（每户平均五口？）。

班禅所辖则三百二十七庙，喇嘛一万三千七百有奇；黑人六千七百五十二户。

【见同上‘清史’，页五七二八】其他边区居民则为无数说汉藏语系（Sino…Tibetan　languages），汉化或半汉化（Sinicized　or　Semi…Sinicized）生熟番民，台湾所谓原住民也。

由领有清政府印信的大小土司统治之。

区中如‘熟番’甚多，而土司苛政不止，内斗不停，政府乃收回土司印章，把地区纳入正常郡县系统，谓之‘改土归流’或‘郡县化’。

此一制度在美国史上亦有之，名曰‘建州’（把‘地方’Territory如夏威夷、阿拉斯加、波多黎各，升级为‘州’State；两百年来美国已由原始之十三洲，扩展至五十州。

近年还有些菲律宾人和台湾人想加入作第五十一州呢。

）而在古老中国郡县化，已行之三千年矣。

纵五胡、蒙、满等边疆少数民族入主中原后，亦未尝废也。

清末改新疆为省。

满族统治者亦改其故居发迹之满洲为东二省，此时清廷正在把川边郡县化为西康省，而革命军兴乃中止。

民国成立后，西康设省之外，热河、绥远、宁夏继之，在官吏任免上虽有不妥之处，而制度无亏也。

人民中国成立之后，误以苏联制度为先进，而反流归土，废多民族杂居之省，为单民族独居之自治区州，迨发生动乱，又调大军镇压，以君子始，以小人终，逼达赖逃亡异域；环伺之异族，幸灾乐祸，唯恐中国不倒，乃相率作或明或暗之颠覆，致有今日新疆、西藏不停之动乱，扰及阖族之安危，良可慨也，良可慨也。

西藏于解放之初，实际人口仅百余万人。

今日达赖喇嘛则坚称，藏族人口逾六百万，何也？原来他是承继民初英人对西藏之设计，合所谓外藏、内藏而统计之也，达赖和尚哪里有此狂妄思想？大英帝国主义者之甘棠遗泽也。

尼赫鲁当年还不是也要承继大英帝国的疆土，而吃了败仗，忧愤以终。

六○年代之初，余曾奉哥大派遣，出差印度，见其邦美女乞丐，均荷枪作军事训练，发誓收复麦马洪线上之‘失土’颇为之感叹不已。

从何说起呢？【有关本篇之中西文史料，足以汗牛。

节要而读之可参考李铁铮在哥大所著之博士论文：Tieh…tseng　Li，“A　Historical　Study　of　the　Status　of　Tibet‘（Ph。

　D。

　Dissertation，　Columbia，　1953）。

此书有增订本及汉译本，其他著作及有关档案，另详’史料篇‘。

】

‘大西藏’的思想根源

十九世纪的传统帝国主义之外，造成今日达赖及少数藏族基本教派（fundamentalists），对拥有六百万人口，和云南、四川、青海、新疆边区疆土的‘大西藏’的幻想之形成，当年以君子始，以小人终的中共民族政策，也不能辞其咎。

而这一由抽象的幻想，化为具体的政策，由唯心主义（Idealism）蜕变出来的进化论的根源，实出于：（1）美国威尔逊的民族自决论，（2）列宁所一手创造的第三国际理论中，最时髦的国际主义（Internationalism）。

国际主义滥觞之时，又碰上了，（3）我国千载难逢的启蒙期，在‘五四’前后，再经过一些中西之学并不甚粹底、一知半解的时髦青年加以鼓吹，甚至不惜抛头颅洒热血的‘促其实现’，就变成近代中国的，来势如疾风暴雨的潮流思想了。

须知，小民族搞大主义，不止达赖喇嘛呢。

二战期中，泰国的皇室竟然也糊涂到和日本勾结，以图扩张。

他们的意蒂牢结便是，泰族本是东南亚第一大族，其疆土包括整个的中南半岛，和中国的滇、黔、桂、粤诸省。

因此他们要与日本合作来收复失地，以建其大泰帝国呢。

二战后，按理泰皇应以日本帮凶受战犯之审呢。

盟国只以小把戏糊涂，不配作战犯，才放他一马。