三三言情小说

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第18部分（第1页）

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回想起来，自己一生风云际会，靠的就是上书言事。

当年人秦，客居咸阳，在险些被当作盲流遣送回籍时，因一封“谏逐客书”

，说动了秦王雄霸之心，自己从此平步青云，出任廷尉要职；天下初定，皇帝新立，又因上书一封，独排众意，谏言设郡立县，暗合了始皇独尊之意，在政治上更进了一步，登上了丞相之位；后来，淳于越当廷发难，妄想翻案，自己也是凭上了“焚书坑儒”

之策，才重获先帝的赏识，一举置政敌于死地。

如今，自己的安危又一次系于一书，就看能不能言动君王了——只是这君王已不是雄心勃勃的始皇了，而是糊里糊涂的二世。

几十年来，多少次挥笔成书，动辄万言，他一向才思敏捷。

不想，这次他却感到文思枯竭，笔下也滞涩起来。

斟酌再三，李斯决定先从自我检讨入手：

微臣斯昧死以言：自陛下承继大统，风调雨顺，国泰民安。

唯戍卒陈

胜、吴广作乱，聚众山东，闹事关外，破安定之大势，坏团结之大局。

斯

为丞相，失在督责不力，罪当万死。

蒙圣上不弃，敢不尽心竭力，肝脑涂

地，以效犬马之力。

天下乱成这个样子，当然要有个说法。

苦思之后，他决定向二世提出“督责之术”

，暗示天下之乱，就乱在未行“督责之术”

：

臣闻：夫贤主者，必能行督责之术者也。

督责之，则天下贤与不肖，

莫敢不尽力竭任以掏其君矣。

此君主之分定，上下之义明；是故陛下独制

天下面无所制之也，能穷乐之极天。

李斯深知，要想言动君王如二世者，也必须要有新说奇论，不然，龙颜是不会大悦的。

可惜，自己垂垂老矣，脑子里能娱悦君王的新思想已经越来越少；再说，二世之心，从来不用来琢磨事情，世上也就难有什么事情能让其心动。

只有一点，李斯是有把握的。

他知道，二世绝非勤奋之君，最怕的是吃苦受累。

要让他知道，行“督责之术”

，他就能纵情极欲，您意享乐；不行“督责之术”

，他大概只能过苦日子了。

于是，李斯抓住这一点，进一步发挥：

故申子曰：“有天下而不恣难，命之曰以天下为桎梏者。”

不能督责，