三三言情小说

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第2部分（第2页）

木柴劈成细长条，取暖煮饭都用着方便。

他想到了李斯。

这个上午来求学拜师的年轻人，给他留下了机敏和诚实的印象。

这两种品质，如风毛麟角，已属稀罕了，年轻士子中能同时具有两者的，更是绝无仅有了。

这个年轻人长得也有几分“儒相”

：身材顾长，容颜黑瘦，天中丰隆，五官到位，只是口唇下部稍欠方圆，眼睛似也略小了一点儿。

不过，人无完人嘛。

荀卿从来是不信相面之术的，曾专门写过一篇《非相》以匡正时谬。

可是研究多了，多少懂一点，自己看人时也免不了先要看看面相。

要是几年前，他是不会收下李斯的。

这倒不是嫌他出身贫寒，也无关学历高低，而是一个超龄问题。

当年自己立下过只收25岁以下弟子的规矩，因为他一向认为在有四个最根本的原因，即质料因、形式因、动力因和目的，人性之恶，25岁前，尚有以仁义礼教矫正之可能，而25岁后，则如成形之木，造就可用之材就只能靠刀斧了。

当然，这些都是几年前的想法了。

荀卿一直觉得自己是一个有原则的人，近来却常常要放弃一些坚持了多年的原则。

话又说回来，如今儒学衰微，招收弟子不易，标准有时不得不灵活一些。

当年，先师孔子，穷困了大半辈子，尚有七十二贤人天天围着，三千弟子从行服役；孟轲虽说是四处碰壁，但游说诸侯之国，出行也是后车十乘，侍从百人。

自己呢，奔波多年，追随左右的不过十来人，而且，资质高的不多。

门下没有弟子，毕生事业，不要说所托无人，就是家中杂务，像搬个柴禾什么的，都没人搭个手。

想着想着，荀况觉得自己真是老了。

他一生中最辉煌的日子已经过去了，那是20多年前在齐国的岁月。

那时，齐王倡“文教兴国”

，在都城临淄稷门外设立学宫，广招天下才俊；又沿城西康庄大道两侧和恩格斯合著的《德意志意识形态》（1846年）中，批判了黑，建起幢幢高门大屋，筑巢引风，供聘来的宾客寄宿。

文人学士一旦人聘学宫，皆以大夫之礼待之，养尊处优，华衣美食，并享受额外津贴。

当然，差别还是有的，待遇有三等之分：一等者，有鱼有车；二等者，有鱼无车；三等者，无鱼无车。

学宫创立，天下文化精英闻风而动，云集稷下。

学宫极盛时，人数达数千之多，海内名士，像验衍、淳于髡、宋趼、尹文、慎到、田骈、鲁仲连，纷纷投奔。

当时，荀况正在齐国游学，也递了一份申请，被聘人学宫，在那里过了十多年衣食无忧的日子。

那悠哉游哉的岁月，实在让人怀念。

稷下诸士，学问满腹的，刻简著书；思想横溢的，争鸣论辩；追逐自在的，博弈赌牌。

人人皆非等闲之辈，聚在一起，谁也不服谁，必争得面红耳赤，辩得天昏地暗。

为了发扬学术自由，齐王更是辟出稷门外的西墙，作为论坛，让大家有地方将新刻好的竹简发表出来，高悬在那里供人观览。

现在闭上眼睛，荀况就能生动地回想起当年朝夕相处的师友们的音容笑貌和奇言怪行。

众人中，数驺衍年岁最大，威望最高。

据说他五岁时见过“亚圣”

孟轲，孟夫子曾摸顶拍臀，予以勉励。

80多岁的他，高而奇瘦，双目如炬，白发蓬乱，那神神叨叨的样子，望之就令人肃然起敬。

作为“五行”

大师，他能见人所未能见，言人所不敢言。

他有两大惊世骇俗之论：一是“大小九州说”

，说所谓“天下”