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不过,也许我可以帮得上忙,你这样抗拒父命,落到官府,少不得要告你一个谋逆。
这样还怎么结婚呢是不是?”
“我家大人也不会同意这婚事。
我也没有办法。”
牛大眼终于低下了头。
“这样吧。
我问你一个问题,你为什么非要和她结婚呢?好女子多的是,以你家的家世,找一个好的也不难。
而她只是一个官奴婢,家里有没有嫁妆,身份还很麻烦。
你不觉得为了这女子肚皮上的事,有点大费周章吗?男子女子之间,当真有这情谊吗?”
李志坚颇有期待的问。
“不,你们不明白。
我真心可怜春桃。
她那么聪慧,那么善良,没有做什么恶事,却落到官奴婢,成天别教习驱使,随时可能被污辱。
你们这些人,都是做官的,有权有势的,你们关心的都是自己的体面,钱财的多寡。
你们怎能分得清人的善恶,人的好坏呢!
我不是说你们是坏人,但我要去对春桃好,我不要什么名利地位。
这世上,也就我一个会对春桃好。”
牛大眼变得激动起来。
中国传统文化其实没有爱情这个概念。
“难得有情郎”
已经是中国式爱情的最贴近的表达了。
如果说西方的爱情来自于骑士对贵女的精神爱慕,那东方的爱情则来源于书生对沦落风尘女子的天然怜爱。
并不是男人脑子里想法不一样,其实都是一种“装饰过的**”
,区别就是东西方女子的地位不一致。
西方社会,女子是有继承权的。
因此,即便是女子,在家族也有比较稳固的地位,并不会因为她嫁给一个搓点的老公而严重受损。
但是中国女子的继承权,一般在给了嫁妆之后,就木有了。
并且,她的地位也严重的受男方的影响。
因为他的媳妇不止你一个啊!
就算你是大房,你不得宠,那也没屁用啊。
一夫一妻制度,至少在分地位的时候还是十分有用的。
同样,因为一夫一妻多妾制度,滋生了这样的一个供求关系:如果一个女子无法嫁给一个有地位男子的正妻,她可以打个折,当当妾。
这分明就是为了把自己嫁出去而自降身价啊。
这直接就把那些连当妾都当不了的更**丝的女子的地位,拉的更低了。
因为她们已经沦落为“第三档”
。
其实这也是在隋唐以来开始形成的,女子不能当户主,女子不能纳税。
加上当时的医疗条件,女多男少,造成没钱的女子嫁不出去的窘况,她们就只得纷纷出家……
有自由身的女子如此,没有自由身的官奴婢私奴婢就混的更次了。
有凄惨的社会现状在这里,难怪唐代女人的心理压力如此大,愿景如此悲观了。
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