三三言情小说

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17（第2页）

在一面墙上画着一棵菩提树，佛陀坐在树下悟道。

苦。

生即是苦。

斋迪定定地望着那棵菩提树。

那是历史保留下的又一件遗物。

环境部设法人工保存了几株下来，它们没有在象牙甲虫繁殖造成的内部压力下爆碎开来。

那些甲虫在菩提树虬结的树干中挖洞做窝，直到菩提树碎裂，然后它们就会飞走，找到下一株菩提树，然后再下一株，再下一株……

一切有为法，如梦幻泡影。

即使是菩提树也不能长存。

斋迪摸了摸自己的眉骨，用手指抚摸眼睛上方那块苍白的半月形区域，那是眉毛曾经生长的地方。

他仍然没有习惯这种光头。

一切都在改变。

他抬起头来，盯着那棵菩提树和佛陀。

我在沉睡。

我一直在沉睡，根本就没有理解。

但就在此刻，当他盯着那棵神圣的菩提树时，有些东西改变了。

没有什么东西可以永存。

一间禅房就像一间牢房，而这一间牢房是更大的一座监狱的一部分。

他坐在一座监狱里，而那些抓走查雅的人快乐地生活着，喝酒、嫖妓、欢笑。

没有什么是永恒的。

这是佛陀教义的核心。

职业、机构、妻子、树……一切都在变化。

变化是唯一的真理。

他朝那幅画伸出手，细细抚摸着正要剥落的颜料。

或许画这幅画的人是照着一棵活的菩提树画的――如果他够幸运，活在那个还有活的菩提树的时代――也可能是照着一张照片画的。

复制品的再复制。

再过一千年，还会有人记得菩提树曾经存在过吗？尼沃和素拉特的玄孙是否知道还有其他榕属树木与菩提树一同消亡？他们会不会知道曾有许许多多的树，分为许许多多不同的种类？不是只有一种盖茨柚木和一种纯卡公司的基因破解型香蕉树，而是有许许多多种其他的树？

我们的反应不够迅速，也不够聪明，所以没能拯救这些树木。

这一点他们能够理解吗？他们会不会理解我们必须做出的抉择？

在曼谷街头布道的格拉汉姆教徒谈论他们的《圣经》和其中关于救世主的故事。

关于挪亚菩萨的故事。

挪亚菩萨用他的巨大竹筏拯救了所有的动物、树木和花朵，帮助它们渡过大水。

世界的碎片堆在他的竹筏上，而他则驾着竹筏寻找陆地。

但现在已经没有挪亚菩萨了。

只有帕?色武布，他感受到失去的痛苦，但却没有办法阻止；还有环境部的泥塑小佛像，曼谷至今未被水淹纯属运气。

菩提树的形象变得模糊了。