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这三个人分别是牛畜、苟欣、徐越。
牛畜,“侍烈侯以仁义,约以王道”
,使得烈侯“迪然”
(油然有所感悟)。
苟欣建议烈侯“以选练举贤,任官使能”
。
徐越教烈侯“以节财俭用,察度功德”
,三人均得到烈侯的赏识。
烈侯认识到自己的错误,不再赐田给歌者,而宣布起用牛畜为师,苟欣为中尉,徐越为内史。
从这几起任命来看,应该说牛畜等人的建议都得到了很好的执行。
尤其“选练举贤,任官使能”
,“节财俭用,察度功德”
等项,可以说与李悝变法中“食有劳而禄有功”
,“夺*之禄以来四方之士”
的精神是一脉相通的。
赵烈侯沉迷于音乐是有一定的原因的,当时没有更多的精神消费品,音乐和打猎成了有钱人吃饱饭之后最热衷的娱乐活动,再加上赵都*的位置。
*的位置有很多说法,有说是在山西的,有说是在河北邢台的,我更愿意相信是在今天河南的鹤壁。
原因很简单,当时这里郑卫交界,赵烈侯又那么热爱音乐,可能是受到当地传统习惯的影响,大家一致认为郑卫之音是靡靡之音,容易使人*堕落。
魏文侯也是个音乐的发烧友。
有一天他问子夏:“我穿着黑色的祭衣戴着黑色的礼帽,听古代的音乐,我就昏昏欲睡;听郑国和卫国的音乐,我就不知道疲倦,这是为什么呢?”
子夏说,古代音乐要表达的内容是修身、齐家、治国、平天下的道理。
郑国的音乐好听但糜烂,放纵奸声糜烂人的心志;宋国的音乐使你欢悦,但柔细娇弱使人意志消沉;卫国的音乐急促多变,使人心志烦躁;齐国的音乐骄傲孤僻,使人心志骄逸。
这四国的音乐都被**了,同时伤害了德行。
魏文侯不仅是个骨灰级的音乐发烧友,而且还很专业。
有一次魏文侯听音乐,乐师演奏中出现了一个小小的错误,魏文侯这个专业人士马上指出来,得意扬扬地看着旁边的田子方,满以为田子方会上来夸两句,却没注意到田子方憋红的脸,田子方向魏文侯吼道:“国君只要管理好演奏音乐的乐师就好了,音乐的事情不用你管!”
魏文侯遂马上道歉认错。
呵呵,这就是那个时代的事情,还有一个兄弟在后台等不及了,强烈要求马上登场亮相,他说他也是音乐发烧友,既然讨论音乐的问题就不能不请示他这个音乐届权威人士的意见。
不敢,不敢,请您马上上场,马上。
。
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那一锅,为你煮的汤
视线继续转移,来到齐国。
现在的齐国已经告别了姜姓时代,田氏在齐国一步步发展壮大起来的道理很简单,但不是所有人都可以做到的,主要有两点:
第一点,亲民政策。
对人民征税的时候用小斗,借给百姓粮食用大斗,群众基础比较好。
第二点,打击同党。
齐威王爷爷的爷爷的爸爸田成子对齐平公说,施行恩德是人民所希望的,请君王去做这件功德无量的事;刑罚是人们所憎恶的,这件坏事由我来做好了。
田成子把这件坏事干了五年之后,基本上把自己的仇家都打没了,鲍氏、晏氏、监止以及公族势力较强的人一一被打压下去。
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