三三言情小说

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第1部分(第3页)

透过历代社会经济的恢复与发展、繁荣状况,我们不难发现,这一时期的帝王大都励精图治,兢兢业业。

他们时刻惦记着创业难、守业更难,“水可以载舟,亦可以覆舟”

的训箴,精心打理自己的“家国天下”

在政治方面,他们事必躬亲,严加管束皇亲国戚、家奴宦官;他们亲贤人,远小人,善于纳谏,能听取不同的意见和观点,甚至是逆耳的忠言。

在经济上,他们与民休息,蠲租免税,爱惜民力,轻徭薄赋;他们兴修水利,发展经济;他们打击豪强,分配土地,保护生产和经营;在自然灾害降临时,他们安置流民,倾力救济。

在民族政策方面,切实考虑到统一的多民族国家的实际状况,充分尊重不同民族之间的风俗与信仰,民族之间、政权之间与国家之间和谐友好相处。

中国是一个传统的农业国家,拥有早熟的农业文化,只要政治清明,爱惜民力,君臣上下同心,百姓自然乐而向之,国泰民安的盛世局面并不难创造。

例如,西汉初年,高祖、文帝、景帝相继实行休养生息的政策,汉初七十年,国力达于鼎盛,遂有“文景之治”

之盛世。

隋文帝以短短二十年之时间,创造了后世艳称的“开皇之治”

唐太宗创造的“贞观之治”

距大唐开国仅仅三十年时间。

明朝开国之初,到处田畴荒芜,榛莽丛生,中原及江淮许多地区人烟断绝。

明太祖提出“安民为本”

和“藏富于民”

的主张,实行休养生息政策,以恢复和发展生产。

到洪武二十六年时,全国人口数已经达到66906040人,比元代1291年人口最高的59848964人(未包括游食者429118人)增加了696848人。

王朝兴替,其亡也由帝王。

同样,任何一个王朝衰败和灭亡的轨迹都有着惊人的相似。

尽管每一个王朝灭亡的具体方式可能千差万别,帝王或被俘沙场、或被捉宫廷,或身首异处,或客死他乡,或自焚宫中,或自缢身亡,或亡命天涯,或葬身鱼腹。

但任何一个王朝由盛至衰,由衰至亡都不是朝夕间事,都是有迹可循的。

即如所谓的清平盛世,也同样潜伏着危机,只不过被表面的繁华所掩盖,社会承平愈久,其衰危之心愈益懈怠,统治阶层更不愿甚至不敢去面对了,仍然我行我素。

举明清为例,普遍认为,明实亡于万历15年,清实亡于康乾盛世的乾隆王朝后期。

个别帝王或者试图欲挽救将倾之大厦,但终因积重难返,无法逃脱被颠覆的命运。

亡国之君各有各的不同,但亡国之君的行为方式多有惊人的相似。

在政治上,他们荒怠朝政,不理政事,或多年不上朝,将朝政悉数委于他人;他们亲奸邪,远忠良,良莠不分,偏听谗言,致使政治不明,吏治败坏;他们对治理国家不感兴趣,对歪门邪道表现出异乎寻常的热情,或求长生,或乐于兴趣爱好,或荒乐好色,荒淫无道等。

在经济上,他们不抑兼并,横征暴敛,与民争利;他们奢侈浮华,大兴土木,劳民伤财,其结果自然是积贫积弱。

在民族关系和对外关系上,他们或嗜杀成性,穷兵黜武,元气大伤,最后直落得兵败如山倒;他们往往骄傲自大,采取民族压迫与民族歧视,等级制度森严,致使民怨沸腾。

例如,夏朝末年,桀荒淫无度、纵情于歌乐声色,数月不上朝。

大臣关龙逄进谏说:“如果天子做到谦恭、节俭、讲究信义、爱护贤才,那么,天下才能安定,王朝才能稳固。

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