三三言情小说

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第6部分（第3页）

活动分子还不到100人，而且多数是“兼职”

的，可他们中间的党派或组织竟有35个之多——平均每个“党”

的成员不到3人。

谁也没有能力或威望把别的人团结起来，而当他们短时间凑合到一起时，就彼此争权夺利。

选举程序被扔进了垃圾桶。

他们腐败，抢了外来的经费就跑。

他们彼此攻击，彼此指责对方是共产党间谍。

这一切都毫不奇怪。

但最有趣的是他们的所作所为根本不是什么“民主运动”

。

为了生存，他们需要经费；为了获取经费，他们需要有自己的组织来自己控制。

如果能从台湾得到钱，他们支持###毫无问题。

当然，中国政府对此感到高兴。

你们要民主，好，现在你们自己有民主了。

结果如何？中国不仅出口便宜商品，而且还出口廉价的###者。

美国政府把他们进口了，却发现他们一无是处，顶多是给一点无用的道义支持。

“给他们民主吧”

在这里成了一句咒语。

应该体现于选举民主的尊严和虔诚已经被玷污了。

难怪有许多人已完全撤出来了。

他们企图体验民主，结果却完全适应不了民主。

至此，否定在中国搞“西方民主”

的论据主要是在“实证意义”

上，而不是在“规范意义”

上。

逻辑主要为“是怎样”

，而不是“该如何”

。

这就是说并不涉及“价值问题”

或“道义问题”

。

多党竞选民主制在政治上、社会上和经济上被证明在中国是行不通的，但这种“行不通”

能在道义上被证明是有理的吗？换而言之，还能说西方民主制在道义上优越于中国的德能政治吗？在否定西方民主制的论据中，“民族主义”

论据、“主体价值”

论据、“法治”

论据和“文化道德”

论据将在下一章中再予以探讨。

关于“为什么中国不会采用西方民主制”

的问题，总共有以下12点论据：

1。