三三言情小说

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第9部分（第4页）

，日本的民族因而称作“和”

族。

古代日本人崇尚太阳神，将太阳视为本国的图腾。

相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处天子致日落处天子”

，这就是日本国名的来历。

中国唐朝时期，日本遣唐史将其国名改为“日本”

，意为“太阳升起的地方”

，后来一直沿用，成为日本的正式国名。

中国的《新唐书&；#8226；日本传》中记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，倭国“稍习夏言，恶倭名，更号日本。

使者自言，因近日出，以为名。”

此外，在古代汉语中，日本又被称为“扶桑”

、“东瀛”

。

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惊涛万里（四）

日本与中国自古以来就是一衣带水的邻邦，曾几何时，日本一直以中国为师，十三批遣唐使的到来，日本从中国学去了多少古代文明。

可是随着近代科技发展，西方文化东来，大清帝国在鸦片战争中的惨败与惰弱表现让当时国力远不如中国而向来敬仰中华文明的日本人开始警醒。

当第一次鸦片战争十多年后的1853年，一个叫佩里的美国将军率领四艘全副武装的黑色大船闯入日本东京湾附近的横须贺港要求开港通商时，日本国内对开国与开战虽然也有过激烈的讨论，但日本人还是以务实的精神、欢迎的态度答应了佩里的通商要求。

随着与美国第一个不平等通商条约的签订，西方列强英、法、德、俄也都与日本签订了不平等的通商条约，在与西方各国的贸易过程中，日本的白银源源不断地流往国外，日本幕府时代的黑暗统治越来越受到举国反思，终于在1868年，日本武士推翻了延续600多年的幕府统治，新兴势力拥戴只有十四岁的明治天皇实行新政，即明治维新，全面放弃以中国为师的传统思想，彻底转向向西方学习的新潮理想。

很有意思的是，当时日本的明治天皇与大清帝国的同治帝其实年龄相仿，而且同治冲龄登位，比明治天皇做皇帝的资历要早，没有想到的是，当时两个几乎同龄的皇帝却把各自统治的国家带往了不同的方向，同治皇帝甚至还在这些幼童到美国后不久便英年早逝了。

更没有想到的是，二十多年后的中日甲午战争中，雄起的日本竟然将他的中国老师打得大败，在这批幼童的学弟中，有一位比他们晚一年顺着同一条道赴美的吴应科，在中日甲午战争中战败后，因立有战功受到清政府的奖赏，他不仅没有视作荣耀，反而将勋章、军阶章愤怒地扔进了黄海的怒涛，还是他们的学弟，晚于他们三年的第四期赴美幼童梁诚，在中日甲午之战后，陪着李鸿章签订了臭名昭著的《马关条约》；又有谁能想到，二十世纪的那次世界大战中，日本会在中国的大江南北长驱直入，东北掠夺，南京屠城；当然，那时候也不会有人想到，即使在步入二十一世纪之后，日本人用另一种形式向中国人展示它的进步与国格，日本的家电、汽车又成了中国人消费的时尚产品。

一个国家也好，一个民族也罢，正如一个人，其实懂得反省与学习就是不败的品格。

在中国士大夫中，呼吁向西方学习的声音其实比日本要早得多，难道真是船大难掉头吗？早在鸦片战争前，魏源、龚自珍等人就提出过主动了解世界的新思维。

还在同治帝刚刚继位的时候，曾国藩、李鸿章等人已在中国的上海、天津、武汉等地推行洋务，开启工业兴国之路。

可是，在我们这批可爱的幼童来到日本的横滨港时，此前一年，日本不仅派出了到美国等国留学的学生，而且派出了一个庞大的政府官员访问团，前往西方各国访问、学习，此时，这个访问团正在从欧洲回到日本的途中。

然而，在向西方学习已成日本举国上下共识的时候，在大清帝国，曾国藩们却为了这批幼童出洋留学费尽了心机。

幼童们在横滨码头上跟着陈兰彬大人在漫步，但他们已经隐约感受到这里与当时的上海码头有着不一样的生机。

上海码头的繁华中透着几份保守，横滨码头的杂乱中孕着几许活力。

有些感觉不一定能用语言表述出来，但确实可以体会得到。

比如说在上海道台衙门的道别吧，场面尽管气派?