三三言情小说

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第100章 千手观音（第4页）

“哪里哪里，活佛莫见外。”

桑结命人提来一壶热茶，斟上，将洛桑近况据实道来。

活佛听罢深感震惊，“大人准备如何处置？”

桑结长叹数声，又不敢将那些想法告诉老人。

“那年在敏珠林分手时，阿佳还一再叮嘱要关照好佛爷，老僧未能尽责，实感惭愧，事到如今，只好将一段往事告诉他，或许能使他震悟。”

“什么事？活佛请讲。”

桑结那神情竟似溺水之人抓住了什么东西。

二人的谈话一直持续到日落西山，待桑结走出第巴府时，侍从们竟发现大人脸上出现了多日不见的轻松。

当然，宫内宫外围绕六世达赖发生的一切怎能逃过多尔济的眼睛？他将缮写完的密奏阅读数遍，飞马送往京城。

得意之情溢于言表，他想象着当朝廷钦使来到宫中，见到当今达赖佛爷蓄长发，着俗装，一付颓废公子模样时，会作何想，呈报皇帝后，皇帝又会作何处置。

看来自己梦寐以求的局面很快就会出现，所以在去看望小儿子时，他甚至不禁忘形地说道：“扬眉吐气的日子就要来啦。”

其其格不动声色，但内心却暗生不祥之感。

多尔济预计的不差，若按以往程序，一切都会如愿实现，然而历史拐了一个小弯儿，致使他的苦心经营顿成泡沫。

原来去年冬天，康熙去遵化孝陵扫墓毕，未返京城却冒雪一路北上，沿途冰河铁马，皇帝似心事重重。

行走多日，远望前方水汽蒸腾，雾绕其上，近观乃一大热泉，不由勒住马缰，举目四顾，但见八峰耸峙，怪石林立，二水交汇，穿山而过，不禁称奇。

所以多尔济的密奏到京时，康熙正陪同太后，率阿哥、格格及诸王公大臣，出京来此避暑。

一行人首先被一块块似人、似驼和象蛤蟆等物的巨石吸引，尤其是东山上条石挺立，奇景罕见，康熙后来在诗词中特写此景道：“君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东。”

期间，皇帝亲自勘察山川地理，规划设计了热河行宫，所在即今之河北承德。

于次年破土动工。

这是清王朝前期一项极其重大的政治、军事举措，主要是为遏制沙俄东侵，控制辽阔的漠北地区，雍乾两朝继承了这一方略，乾隆曾指出，建行宫意在“备边防，合内外之心，成巩固之业”

，“寓怀远之略”

。

后来陆续在六十八年间，兴建十二座规模宏大的寺庙，以示对西藏和诸部蒙古的尊敬、示诚、安抚、团结。

乾隆时，彻底平定了不断滋事的准噶尔部，皇帝特命在行宫丽正门匾额上，于原来满汉蒙藏四种文字旁，加刻维吾尔文，所寓深意，不言而喻。

直至金风乍起，康熙皇帝銮驾返京，章嘉二世活佛才将有关蒙藏事务的奏章一并上呈御览。

对于多尔济的密奏，康熙显然很注意，反复阅之。

“……前此，臣曾上奏，当今达赖喇嘛不喜读经，却留连歌舞，当时臣亦认为不过年轻人好玩而已，自会逐渐安稳，然事态近日却令臣不胜震惊，原来六世达赖在歌舞中结识一女子，互结同心，为此，故违戒律，拒受比丘。

事还不止于此，据闻，此女子乃第巴桑结嘉措之女，街谈巷议，众说纷纭，有传言竟说，此系第巴欲长久握权故施之计，甚而有言称当今佛爷并非前世达赖转世真身云云。

微臣不明就里，仅据实上奏，望圣上明断，维系黄教不坠，以安众生。”

康熙召近臣会商藏中之事，所议对桑结多有不利，后又征询章嘉二世意见，活佛曰：“老僧以为，第巴行事，并无对大皇帝不忠，骤然罢黜，必致生乱，至于当今达赖佛爷，可遣使者亲视并就近观察体相，以断真伪。”

“何人可遣？”

“郭奔大喇嘛善察。”

于是朝廷命郭奔为使者前往西藏。