三三言情小说

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第3部分（第2页）

呈现经典小说一样的喜鹊，将自己的窝发表在苍茫的树梢和现代化的高压线塔上，如同天造地设的风景。

如果小说可以是一群鸟的生活，真正的小说肯定是在空中高蹈的喜鹊和喜鹊窝。

那些必不可少的混珠，当然就是斑鸠和斑鸠窝了。

小说精髓总是处在可望而不可即的位置上，没有人能独占，也没有人能够真正予以摧毁。

所以小说的模样，正是喜鹊的模样。

小说的声音，正是喜鹊的声音。

无论是独立枝头，还是穿越云天，喜鹊是从容的、安详的、优雅的、高贵的，哪怕*就要发生，也还是有尊严的。

斑鸠们除了正好相反的品行外，还有一些习惯让人生厌：鬼头鬼脑，从不正眼看人，永远有事没事地故弄玄虚，好好的也要猛地一拍翅膀，发出惊心动魄的声响，不晓得的还以为真有惊悚悬念发生，定下神来去看，卖那么大的关子，根本不是要一飞冲天，往往只是蹿出百步之遥。

实际效果，如同人之哗众取宠。

刘醒龙（3）

将北岛的诗句改一改：粗鄙虽是粗鄙者的通行证，优雅绝非优雅者的墓志铭。

这是我对近年来长篇小说的总体看法。

粗鄙是一种个人精神状态，优雅则是个人精神达到极致状态时的灵魂结晶。

但凡粗鄙小说作者，写作意志算不得太坚定，甚至就是正在学舌的孩子，听得几句从大人嘴里冒出来的脏话，便好奇地在某个最不应该的场合里突然大声地说出来，使得一些人像遭电击那样产生种种强度不等的痉挛。

这样的反应算不得审美范畴。

以这种心境要想混迹在长篇小说领域，就不行了。

长篇小说的写作状态不能招之即来，枯坐斗室的长期孤独也不会挥之即去。

粗鄙是对他人的，须得营造一些嘈杂环境才能用武。

优雅是为了自身，不仅不怕，还渴望独处的境界更高尚、更奇特。

所以，进入长篇小说写作领域的人，需要达到较高的修养境界。

这样想来，就会发现，世上各类事物，形而上也好，形而下也好，一直被我们用艰难系数分解得清清楚楚。

无法例外的写作，将长篇小说当成人所景仰的青藏高原。

那样的海拔，那样的敬畏，完全由不得我们。

即便是我等资深与熟练的写作者，一旦失去敬畏，生命在小说中延续的过程就会事实终止。

我很庆幸，曾经一而再、再而三地重写开头，不惜先后废弃足以构成一部时下热门的所谓小长篇的近二十万字。

这种潜意识表达，足以证实我对小说高原的深深敬畏。

长篇小说的神韵必须是优雅的。

长篇小说的风骨必须是高贵的。

优雅是一种神圣，高贵是一种神圣，尊严也是一种神圣。

还有一种优雅。

童年时期为我留下许多终身无法释怀的记忆，其中又以“地主婆”

为最深刻。

在我心里还来不及建立优雅与高贵的概念的时期，这些被孩子们称之为“地主婆”

的女人，政治地位已经低得不能再低了，就连牙牙学语的乳牙小儿也敢跟在身后，一声声地叫骂。

奇怪的是，只要“地主婆”