三三言情小说

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第47部分（第1页）

水稻田。

“圣力揠苗丰五谷，助长茁壮食万民！”

屏气凝神，三名农家举人智海当中思想潮涌，合力使出“揠苗助长”

的圣力法术来。

那巨大的圣力手掌便猛地往水稻田一压，紧接着就化整为零，变成成千上万个金色的小手掌，渗入了每一颗水稻秧苗中，以圣力滋润，以农家思想助长。

蹭蹭蹭……

效果非常明显，本来只有五寸左右高的稻苗，竟然一瞬间就拔高到了十一二寸，秧苗也变得更加地油绿起来，秧叶宽大肥厚，竟然也透露出一股思想的光泽来。

“呀！

竟然真的长高了？揠苗助长不是亚圣孟子《孟子·公孙丑上》中说的一则讽刺寓言么？”

关于“揠苗助长”

的这个讽刺寓言，苏林可是在小学语文课本上就曾经见过，乃是选自《孟子·公孙丑上》中的一则，说的是有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天十分疲劳地回到家，对他的家人说今天把他给累坏了，他费劲九牛二虎之力帮助禾苗长高了！

可是他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。

“在揠苗助长的寓言故事当中，那个宋人是亲自用手一株一株去将禾苗给拔高的，却因此让禾苗全部都枯死了。

可是在这个儒道世界里，农家利用神奇的圣力法术，贯通农家精神，竟然真的做到了揠苗助长，瞬间就将稻苗生长的进程缩短了一个月！”

苏林再望向那三名农家举人，却是发现联手使用了“揠苗助长”

之后，三人的圣力都有些枯竭了。

不过好在“揠苗助长”

只是圣力法术，只是暂时的消耗圣力，不像圣力神通那样永久性的消耗圣力。

“苏兄，亚圣孟子不喜农家思想，所以于《孟子》当中多有著述抨击农家。

但是实际上，农家也是传承自上古圣皇神农氏，战国农家代表人物便是许行，文位也达到了半圣。

但是农家半圣许行同亚圣荀子一样，和亚圣孟子的思想相左。”

袁暮出生大世家，自然对于这些百家思想典故多有涉猎，便向苏林解释道，“自从孔子成圣，确定了文位制度之后。

百家接有半圣诞生，思想之丰富，各自林立。

孔圣并没有强制让百家学习儒术，而是帮助他们完善各自的思想，融入儒道当中。

乃至于现在即便是修行农家思想，也被泛称作儒士。

同样也是儒家‘海纳百川’的精神体现……”

“原来如此，那……如果以农家思想成就大儒，智海当中的器岂不就是类似那几名举人手中拿着的农具了？”

苏林暗自在脑海中想象了一番，一座座矗立在智海当中的胜利山峰，都是锄头或者镰刀状，倒也壮观。

“普通的农家大儒自然是以农具成器，但是我听闻，若是有继承农家最精髓思想的儒士，智海当中便会以圣力长出五谷来。

以五谷成器，那可就厉害了。

只要整个天仁大陆有五谷成器的大儒，九国便不用再担心饥荒了！”

袁暮啧啧说道，苏林听着也入了神。

之前他所接触的大都是儒家思想和真正的儒士，毕竟是在偏远的边陲小县丰乐县中。

但是如今走到了更广阔的天地，单单在这建安府外，便看到了农家的妙术。

这便是在苏林的眼前掀开了全新的一页来，让他知道了，天仁大陆不止是一个儒道世界，更是一个百家的世界。

除了儒道以外，还有农家、道家、墨家、法家、阴阳家、小说家等等。

“这才是思想的世界，无数的思想火花迸发开来。

都能够各自成家，儒士们用自己的努力和文章去践行坚持的思想。

因为圣力的存在，可以让虚无的思想化作实际而拥有种种神奇的力量，一切真的都太奇妙了！”