三三言情小说

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最后的迷失（第1页）

天性忧郁的人都憎厌人群，但是，无论如何总得寻找一个人。

仅仅一个人，这也就够了。

悬崖上的孤松，多么向往柔润的雨水能顺着枝丫，弯弯曲曲一直深入它的根部；如果终有一天暴雨如注，却又害怕变成岸柳，——在悠长的岁月中，它早巳习惯于坚硬的岩石与干涩的砂粒了。

这样，在事实上，它向往的只能是一朵停云。

有一个人来了又去了。

这中间停驻了十三年，欲雨不雨，在另一个人的期望中。

人海茫茫。

正如在大海中找不到两朵相同的浪花一样，很难想象，在人群中会寻到质地相同的两颗灵魂。

奇迹出现了。

是音乐契合了他们：柴可夫斯基和梅克夫人。

一个创造，一个倾听。

“我们只是在距离上是远别的，此外我们便几乎等于一个人；我们对于同一件物事都有同感，而且往往是在同时。”

梅克夫人说。

作为“雇主”

的扮演者，收购曲谱的人，梅克夫人对于音乐生命的质量，要求十分严苛；可是，当她提出意想中的曲式和主题要求柴可夫斯基创作时，却不忘以女性特有的关怀，唤醒音乐家倦睡的乐思。

乐曲完成之后，她那么陶醉于丰美的旋律，仍然不忘报以由衷的赞美，让创造者及时赢取创造的快乐和骄傲。

日日夜夜，梅克夫人的精神深处，到处回应着柴可夫斯基的音乐。

她熟悉那里的每一个音符，每一处停顿；熟悉那里每一缕清风，每一簇星光，每一条幽隐的道路……心灵大抵因善感而长于倾听，是故倾听者对艺术的敏感，往往胜于音乐家本人。

柴可夫斯基称莫扎特为“阳光灿烂的天才”

，她却以鄙夷的口气，说是“伊壁鸠鲁派的莫扎特”

；还有瓦格纳，她说他亵渎了艺术，说：“多谢上帝，我们没有瓦格纳，只有彼得·伊里奇（柴可夫斯基）。”

她以异常的穿透力，通过飘忽的音符，把捉音乐家的整个人格。

人格是重要的。

在她看来，只有音乐家的人格与才能相等时，才能给人以深刻而真挚的印象；相反，音乐家身上没有“人”

，作品则愈是音乐化，他愈是一个说谎者，伪善者，剥削者。

这是一个具有纯正斯拉夫人血统的女性。

在她的身上，除了高尚，分明还透露出一种博大深沉的苦难气质，那是俄罗斯精神的特质；所以，她厌恶莫扎特式的快乐主义，瓦格纳式的形式主义，厌恶炫耀，轻浮，做作，一味的闲雅，而以刻骨铭心的热爱，称柴可夫斯基为“我们的俄罗斯民族作曲家”

。

对于她，与其说热爱柴可夫斯基的音乐，不如说热爱音乐里的灵魂，俄罗斯的灵魂。

在书信里，梅克夫人称柴可夫斯基为“亲爱的灵魂”

，正包含了所有一切。

找到这样的知音，于音乐家无疑是一种幸运。

柴可夫斯基说：“我笔下写出的每一个音符，都要献给你。”

他努力寻找两颗灵魂的共振点，并为此而深感慰藉。

梅克夫人倾心于他的灵魂——同时也是自己的内心灵魂——里的声音，她这样诉说听了《斯拉夫进行曲》以后的情愫变化：“我一想到它的作者就某种程度来说是属于我的，我就有说不出的快活——谁也不能把它从我这里夺去。

自从我认识你以来，我第一次在非常的环境里听你的作品。

在贵族会堂里面，我多少感到有若干敌对，我觉得你更欢喜许多别的友人。

但是在这里，在一个新环境里，周围都是陌生者，我感到你更其完全地属于我，我感到谁也不能和我做对手。

在这里：我占有，我爱！”

对于这种“疯狂的呓语”