三三言情小说

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第5部分（第3页）

弱势者还是弱势者！

而农民固有的弱势又消弱了他们的后代在包括入学、入仕等诸多方面改变自身弱势的努力，于是，长此以往，弱者更弱，终至于万劫不复！

当然，除了农民，我们目前的社会还有很多弱势者，包括城市里的破产者、工厂的工人、手工业者……”

萧雅说：“那学长认为怎样才能改变这个现状？”

周文决然说：“法律！”

萧雅反问说：“法律？”

周文点头说：“是的！

世人总是贪心的，往往为了一己之蝇头小利而不惜牺牲他人。

只有法律才能最大限度地考虑到最大范围的平等！

也只有法律才能保障公民的自由和民主！”

萧雅说：“但学长有没有想过，法律总是由少数人制定的？而这些少数人当然会首先保证自己的利益！

那么，大众的利益又有谁来保证？”

周文点点头，说：“不错！

最初的帝王制度下的法律，的确主要是为了保证统治集团获得最大的利益。

但是，经过了民主革命之后，作为众多既得利益者互相斗争和妥协之后的产物，法律也就初步具备了对上位者的种种限制，从而体现为对大众的利益兼顾，当大众因此对法律产生信心而养成了法治的观念，而且同时具有了有效的执法机构，那么，大众自然就会追求法律更大程度的完善，从而给大众带来更多的利益！

这就好比《大清律例》虽然号称继承了秦汉以来千余年中国传统法律文化之精华，集中国古代法律之大成，‘律例所载，严密周详’，但是归根结底却还是跳不出‘人治’的窠臼。

古有‘刑不上大夫，礼不下庶人’，还有什么狗屁的‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’，‘天下即朕之天下’等等等等，不一而足。

虽然有所谓‘王子犯法，与庶民同罪’，却根本不会有‘皇帝犯法，与庶民同罪’！

况且，就算是‘同罪’，却是根本‘不同罚’，如何能够体现法律的公平精神？相较之下，《中华民国宪法》虽仍有诸多不足，但已明确指出‘中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国’，‘中华民国之主权属于国民全体’，‘中华民国各民族一律平等’等等，已现法治之雏形，相较于《大清律例》，已是云泥之别！”

萧雅微微颔首。

周文继续说道：“再比如德意志的铁血宰相卑斯麦，世人知道他以铁血手腕统一德国的人不少，可是又有多少人知道卑斯麦政府于1883年通过了《工人疾病保险法》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年又颁布施行了《伤残与养老保险法》，从而一举确立了德国以社会保险为主的社会保障体系？当然，你可以说他这么做是为了巩固自身统治的需要，但是，不管怎么说，普通民众毕竟从中得到了实实在在的利益！”

萧雅眨眨眼说：“我听说学长在第一学年就改学德文，如果没有猜错，这就是学长学习德文的原因吧？”

周文点点头，说：“你猜得没错。

我的确非常敬佩德意志这个民族，希望有朝一日我能亲自去德国看看！”

萧雅想了想，说：“学长说了这么多，我还想斗胆再问一句，你认为你所说的在现在的中国行得通吗？”

周文叹道：“没错！

在经历了太长时间的帝王统治，人治思想充斥的中国，离一个真正的法治国家还有很长的路要走，我所说的还很难实现！

但正因为当前的民众普遍缺乏法治的观念，我才希望自己能在有生之年将法治的思想广为传播！

如果人人都有了根深蒂固的法治观念，那上位者对制度法律的影响就可以降低到最低限度！

到那时，‘平等、自由、民主’就不再遥遥无期了。

‘知其不可而为之’并不是说明知不可行还去做，而是通过自己这么做来带动别人，这样终究有一天自己为之奋斗的目标会实现，虽然自己不一定能亲眼看到这个结果！”

萧雅悠然神往，喃喃地说：“虽千万人，吾往矣！”

周文看着萧雅，正和萧雅看他的眼神相遇，两人就这样互相看着，感觉着彼此的心跳和呼吸，感觉着整个世界这一刻的宁静。

不过刘远杀猪般的声音却极其煞风景地打破了这片宁静，他说的是：“我们该回去了，天色晚了！”

这一刻，周文简直连吃了刘远的心都有！

不过看看天色的确已不早，游人也渐渐稀少，的确应该回去了，于是两人跟着众人下了云岩寺塔。

回去时，在马车上周文和萧雅都没有多说话，刘远也出奇地没有多话，不过他却时不时看看周文，又看看萧雅，还带着一脸的坏笑，惹得周文差点就要让他饱尝一顿老拳，只是为免唐突佳人才勉强放弃让刘远鼻子开花这诱人的念头。

回到东吴园，众人互相道别后自然散去。

道别时，萧雅看着周文，似乎有很多话要对周文说，不过终究还是没说出来，只是微笑着说了句：“学长再见。”