三三言情小说

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第2部分（第2页）

与此相反，大多数人认为有宇宙是在仅几千年前已多少和现状相同的形态创生的。

这使哲学家们忧虑，譬如德国思想家伊曼努尔？康德。

如果宇宙的的确确是被创生的，那么为何要在创生之前等待无限久？另一方面，如果宇宙已经存在了很久，为何将要发生的每一件事不早已发生，使得历史早已完结？特别是，威吓宇宙尚未到达热平衡，使得万物都具有相同温度？

康德把这个问题称作“纯粹理性的二律背反”

因为它似乎是一个逻辑矛盾；它没有办法解决。

但是它只是在牛顿数学模型的矿架里才是矛盾。

时间在牛顿模型中是根无限的线，独立于在宇宙发生的东西。

然而，正如我们在第一章中看到的，爱因斯坦在1915年提出了一种崭新的数学模型：广义相对论。

在爱因斯坦论文以后的年代里，我们添加了一些细节，但是爱因斯坦提出的理论仍然是我们时间和空间的基础。

本章和下几章将描述，从爱因斯坦革命性论文之后的年代里我们观念发展。

这是许许多多人合作成功的故事，而且我为自己的小贡献感到自豪。

广义相对论把时间维和空间的三维合并形成了所谓的时空。

该理论将引力效应集体化为，宇宙中物质和能量的分布引起时空弯曲和畸变，使之不平坦的思想。

这个时空是弯曲的，它们的轨迹显得被弯曲了。

它们的运动犹如受到引力场的影响。

作为一个粗糙的比喻，但不要过于的拘泥，想象一张橡皮膜。

人们可把一个大球放在膜上，它代表太阳。

球的质量把膜压陷下去，使之在太阳邻近弯曲。

现在如果人们在膜上滚动小滚珠，它不会直接地穿到对面去，而是围绕着该重物运动，正如行星绕日公转一样。

这个比喻是不完整的，因为在这个比喻中只有时空的两维截面是弯曲的，而时间正如在牛顿理论中那样，没有受到扰动。

然而，在与大量实验相符合的相对论中，时间和空间难分难解地相互纠缠。

人们不能只使空间弯曲，而让时间安然无恙。

这样时间就被赋予了形态。

广义相对论使时空和时间弯曲，把它们从被动的事件发生的背景改变成为发生的动力参与者。

在牛顿理论中，时间独立于其他万物而存在，人么也许回诘问：上帝在创造宇宙之前做什么》正如圣？奥古斯丁说的，人们不可以为此笑柄，就象有人这样说过：“（也）正为那些寻根究底的人们准备地狱。”

这是一个人们世代深思的严肃的问题。

根据圣？奥古斯丁的说法，在上帝制造天地之前，（也）根本无所作为。

事实上，这和现代观念非常接近。

另一方面，在广义相对论中时间和空间的存在不仅不能独立于宇宙，而且不能相互独立。

在宇宙中的测量将它们定义，譬如钟表中的石英晶体的振动数或者尺子的长度。

以这种方式在宇宙中定义的时间应该有一个最小或者最大值，换言之，即开端或者终结，这是完全可以理解的。

询问在开端之前或者终结之后发生什么是没有任何意义的，因为这种时间是不被定义的。

决定广义相对论的数学模型是否预言宇宙以及时间本身应有一个开端或者终结，显然是非常重要的。