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第24部分（第5页）

“月明星稀，乌雀南飞，绕树三匝，无枝可依，”

这岂止是曹孟德的一时感怀，它是大多数人的命运。

也是我的命运。

现实是如此的不诚实，让我简直弄不懂它是以什么样的秩序在向前推进。

一个世纪的每种社会风尚，都以有目共睹的趣味爱好，无意之中显露了那个世纪的道德观念。

我的视野和观察力，都不足以看到整整一个世纪的面貌，但我可以对身边的人作出评判。

我一直被认为是冷漠的，可他们却总是在极度的冷漠和过度的热情之间摇摆不定，极度的冷漠，并不证明具有内在自豪，而是渴望交流的一种变态反应；过度的热情，并不证明他们心中盛开着关爱人的花朵，而是探听秘密的一种巧妙伪装，一旦反目成仇，他们利用热情探听到的东西就会发挥作用，一句淡而无味的话，也会直刺人的心窝。

这样的风尚，显露出一个攫取的时代，同时也是一个缺少智慧的时代。

科学在飞速进步，节奏在不断加快，工业文明的钟声由远而近，步步紧逼，小小一个乡场上，也开了好些家工厂，制糖果的，造化肥的，造纸的，沿清溪河一溜儿排过去，惨淡的白墙之内，排出最肮脏的污水，把清澈了千千万万年的清溪河，变得泡沫翻天黑水横流，以前三伏天爬到岸边石头上乘凉的甲鱼，再也看不到了，以前在河面上翻飞的白鸥，再也没有影儿了，以前在河岸的秋风中奔跑的芦苇，变得稀稀疏疏的了。

一切都在病着，呻吟着，可是没有人看见，也没有人听见。

望古楼也快通公路了，一条坑洼不平的土路已修到了寨梁那边，从有车开上来的第一天，望古楼土生土长的资源就在可怕地流失。

青蛙，被称为田野里的歌唱家，现在有人夜晚去捕捉，次日一早用车运到场镇的餐馆，乡场卖不掉，就再从水路运到县城；青竹扁，是望古楼繁殖最盛的蛇类，它们和山里的野兔一样，最早成为望古楼的居民，是望古楼最忠实的开发者，可现在，有人用铁叉卡住它们的头，将其捉进尼龙袋里，肩上一搭，窜进任何一家酒楼，都能卖个好价钱；蚯蚓，我们叫蛐蟮，多么卑微而勤劳的生命，竟也被人从土里挖出，送到县城里的餐馆去卖钱……

是的，什么都往餐馆酒楼输送，证明我们是在消费而不是在建设。

大自然的道德还没考验我们，我们就愚蠢地认为自己是胜利者。

集体说谎的可怜虫，既没有良知，也没有智慧。

电视上说北京有个灭绝物种的博物馆，意在提醒人们开采有度，这是又一个矫情而虚伪的证据，如果让那些具有与整个大自然荣辱与共的人——也就是智慧的人——去执法，不建这样的博物馆，物种照样会得到保护，否则，全世界每一平方公里的土地上都建上这样的博物馆，也无济于事。

在林林种种的丑恶面前，连山洪也是美的。

当然啦，如果我们不对山上的高大树木滥砍滥伐，洪水就不可能肆无忌惮地溢出地表，以至于冲毁了成谷的鱼塘。

愚蠢总是要付出代价的，先是让一部分人承受这种代价，然后漫延到整体。

人们的心智在无可挽回地滑落，可我们还寄厚望于他们的良知呢。

科学家是值得尊敬的，生活在现代社会的人，无一例外地都享受着科学带来的好处。

这是科学家的辛勤劳动带给人类的恩惠。

可是，当科学的力量造就了更加野蛮的反科学力量之后，科学对人类的贡献就大可怀疑了。

生化武器对人类的毁灭性戕害这样的大事件不说，造纸厂对清溪河的玷污，是我亲眼目睹的。