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从日常角度来说,我们可以听到很多归于外因的从广义上讲是责难方面的例子—“你从来都不听我的”
,“你总想试着拿走点什么”
。
比如说,阿利看见乔治正在擦手上沾的白糖,便大吼起来:“你这个懒虫!
我好不容易才把屋子打扫干净,你却把这里搞得一团乱!”
据说,乔治大发雷霆,接着就和阿利打了起来。
自以为是的人耳边总是回响着广义的抱怨:“我什么事都做不好。”
以布莱德为例,他认为自己是个彻底的失败者,是个骗子。
为逃避挑战,他为自己制造了种种借口,又利用各种借口为给别人造成的麻烦开脱。
他的责难是不理智、不实际的。
本章我们将探究广义的抱怨形式。
我们将从宣扬、陈规和责难开始,最后将介绍打破反复推理方式的技巧,这些推理方式通常成为广义上抱怨形式的主要因素。
拨开“宣扬”
的迷雾
“宣扬”
这个词起源于宗教领域。
在1622年,大主教格里高利15世在其传教的著作中就曾用到“宣扬”
这个词。
他说道:“洗礼的意义在于宣扬忠诚。”
在过去的378年里,“宣扬”
这个词并没有改变多少。
宣传者想要做的还是要影响你、鼓动你,让你以一种特定的方式去感受、去行事。
今天我们很少能看到旨在把人们转化为天主教徒的传教著作,更多的是那些以宣传为目的的广告,专门设计以影响人们的选择,像劝说人们该买什么样的啤酒以及该支持哪个候选人,等等。
有些宣传有积极意义,另一些却起着相反的作用。
我们可以看到许多有积极意义的宣传例子,比如说,人们劝告你要留心自己的饮食,要多注意锻炼身体,不要吸烟,要定期进行身体检查,还要多参加能提高我们生活质量的活动。
但是“宣扬”
这个词最引人注目的却是它的阴暗面。
煽动家们想要以某种方式控制人们的信仰、情感和行为,以期达到为他们自己服务的目的。
从全国范围来看,我们可以清楚地看清这种宣扬的过程。
在第一次世界大战期间,英国政府曾进行反面宣传,造成了英国人和盟国人民对德国人的憎恨。
英国政府的宣传机器把德国人描绘成一群“野蛮人”
,说德国士兵要把比利时小孩子的双手和护士的乳房切掉。
但是并没有证据证明发生过这种事。
在第二次世界大战时期,纳粹德国的宣传部长约瑟夫·戈培尔曾引用阿道夫·希特勒的《我的奋斗》一书中所说的“谎言重复一千遍,便可成为真理”
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