三三言情小说

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卷二 语言孤独4（第2页）

一日宋江事忙，派了学生张文远去探视阎惜姣，两个年轻人你一言我一语就好起来了，变成张文远常常去找阎惜姣。

流言传进了宋江的耳朵，打定主意去乌龙院探查。

阎惜姣对宋江是既感恩又憎恨，感恩他出钱葬父，又憎恨大好青春埋在他手裡，所以对他说话便不客气。

那天宋江进来时，阎惜姣正在绣花，不理宋江，让宋江很尷尬，不知要做什麼，只能在那裡走来走去，后来他不得不找话，他就说：「大姐啊，你手上拿着的是什麼？」（「大姐」是夫妻之间的暱称，可是让一个中年男子唤一个小女孩「大姐」，就非常有趣了。

）阎惜姣白了他一眼，觉得他很无聊，故意回他：「杯子啊！

」宋江说：「明明是鞋子，你怎麼说是杯子呢？」阎惜姣看着他：「你明明知道，為什麼要问？」

这部小说就是把语言玩得这麼妙。

想想看，我们和家人、朋友之间，用了多少像这样的语言？有时候你其实不是想问什麼，而是要打破一种孤独感或是冷漠，就会用语言一直讲话。

宋江又问：「大姐，你白天都在做什麼？」他当然是在探阎惜姣的口风，阎惜姣回答：「我干什麼？我左手拿了一个蒜瓣，右手拿一杯凉水，我咬一口蒜瓣喝一口凉水，咬一口蒜瓣喝一口凉水，从东边走到西边，从西边走到东边‥‥」这真的是非常有趣的一段话，阎惜姣要传达的就是「无聊」两字，却用了一些没有意义的语言拐弯抹角地陈述。

像这样不是很有意义的语言，实际上充满了我们的每一天、每一分、每一秒。

《水滸传》是一本真实的好小说，可是我不敢多看，因為它也是一本很残酷的书，写人性写到血淋淋，不让人有温暖的感觉，是撕开来的、揭发的，它让人看到人性荒凉的极致。

相较之下，日本导演小津安二郎（OzuYasujiro）把这种无意义的语言模式詮释得温暖许多。

他有一部电影《早安》，剧情就是重复着早安、晚安的问候。

接触过日本文化的朋友就会知道，日本人的敬语、礼数特别多，一见面就要问好，电影裡有一个小孩就很纳闷，大人為什麼要这麼无聊，每天都在说同样的话？

事实上，这些礼数敬语建立了一个不可知的人际网路，既不亲，也不疏，而是在亲疏之间的礼节。

但这种感觉蛮孤独的。

我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕褻瀆，如果不够亲近，又会疏远，於是我们用的语言变得很尷尬。

在电影中呈现的就是这种「孤独的温暖」，因為当你站在火车月台上，大家就会互相鞠躬道早，日復一日重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。

大家可以比较一下《水滸传》的乌龙院那段与小津安二郎的电影《早安》，两者都是无意义语言。

我称它為「无意义语言」，是因為拿掉这些语言，并不会改变说话的内容，但是拿掉这些语言后，生命到底会发生什麼样的变化？我不知道。

《水滸传》是用较残酷的方式，告诉我们：不如拿掉吧！

最后宋江在乌龙院裡杀了阎惜姣，是被逼迫的，使他必须以悲剧的方式，了结这一段无聊的生活、不可能维繫的婚姻关系。

而小津安二郎则是让一个男子在火车上爱上一个女子，在剧末他走到她身边，说：「早安！

」说完，抬头看天，再说：「天气好啊！

」就这样结束，让你觉得无限温暖，实际上他什麼也没讲。

从这裡也可以看到，最好的文学常常会运用语言的颠覆性，我们常常会觉得文学应该是藉语言和文字去传达作者的意思、理想、人生观。

是，的确是，但绝不是简单的平铺直述而已。

倚赖变成障碍